中华民族理论

中华民族既是一个古老的民族,也是一个崭新的民族。古老的是文化或心理意识意义上的,指包括海外全体华人在内的人们共同体;崭新的是指当今中国人这个人们共同体。中华民族以汉族为凝聚核心,联合其他各少数民族为一个整体。中华民族多元一体格局既承认中华民族一体,也尊重各组成民族的多元与个性。中华民族近代以来是一个多灾多难的民族,观念上直至抗战前主要指汉族,是反抗外来压迫才使之具有了今天的意涵。民族复兴是百多年来中华儿女的伟大梦想,中华民国无力实现,却开启了民族复兴的进程;只有在中国共产党的领导下,依靠中国特色社会主义,这个伟大梦想才能逐步得以实现,也将最终会实现。     

《德意志意识形态》中的人学思想及其当代意义

马克思主义人学思想一直是我国理论界关注与研究的热点问题之一,《德意志意识形态》作为马克思主义唯物史观创立的标志,为我们研究马克思主义的人学思想提供了重要的理论参考。在这部著作中,马克思、恩格斯站在历史唯物主义的高度,系统地阐述了他们的人学思想并构建了其人学理论的基本雏形。当前的"中国梦"理论,是马克思主义人学思想在中国的新发展,是中国在新时代的精神哲学。     

跨文化视域下美国梦与中国梦的差异比较

美国梦与中国梦同为奋斗之梦、民族之梦,二者均奠基于本国、本民族的文化基础与价值观念,是各自国家核心价值观的浓缩外现,但在本质内涵、历史文化背景、政治政权基础、依靠力量和实现途径、发展目标和趋势上却存在着很大差异。     

论村上春树小说戏仿的后现代主义倾向

戏仿是后现代作家常用的修辞手法之一。通过对村上春树的长篇小说《海边的卡夫卡》和《寻羊冒险记》的考察,发现这两个文本分别是对古希腊俄狄浦斯主题和传统侦探小说的戏仿,并认为这种戏仿存在诸多颠覆与解构的因素,具有明显的后现代倾向。     

《左传》神怪现象分析

《左传》中神怪部分占比重很大，对此人们看法不一。或以为迷信，或以为虚妄，为信史所不载，并以为此类内容没有价值。神怪是春秋特定时代的产物，不当看作虚妄；社会大变革，不应视为迷信。写史的内在要求，也使神怪的材料有了文学的身份。     

《孙子兵法》中的理想主义成分及其对中国梦的启示

《孙子兵法》是杰出的现实主义军事著作,其中也饱含着诸多理想主义的成分。其具体内容包括：“保国安民”的远大政治理想、“全胜易胜”的战略理想境界、“上下同欲”的理想治军模式、“五德兼备”的完美将帅素养等。同时,孙子将他的理想主义建立在客观现实的基础之上,强调“仁义与诡诈的结合”“全胜与破胜的结合”“教化与法制的结合”“完美与理性的结合”等。此种理想与现实有机结合的思维方法和思想方法,不仅在中国历史上产生了深远的影响,而且对当今“中国梦”的实现也有着深刻的借鉴价值。     

“中国梦”融入大学生思想政治教育的原则及路径分析

青年大学生的"中国梦"教育成为当前高校思想政治教育的新课题。将"中国梦"融入大学生思想政治教育,能够深化大学生对"中国梦"的认识,增强大学生对党和国家的政治认同,坚定大学生对中国特色社会主义的理想信念。根据理论教育与实践体验相结合、主体间性与发展性相统一、显性教育与隐性教育相结合的原则,充分发挥高校的主阵地作用,注重内外结合、新旧互补的宣传教育方式,倡导生活化和创新性,有益于"中国梦"融入大学生思想政治教育。     

高校思想政治教育实现“中国梦”新常态的有效路径探析

实现中华民族复兴的“中国梦”是中华民族近代以来的伟大梦想,既真实的反映了中华民族不懈努力的奋斗历程,又深刻的反映了新时期中国人民的共同愿望和宏伟愿景.如何将实现中华民族伟大复兴的“中国梦”融入高校思想政治教育当中,成为高校思政教育的新常态,是现阶段高等教育面对的一项时代使命和一个重要而崭新的研究课题.本文从高校思想政治教育在实现“中国梦”中所担负的任务为立足点,积极探索“中国梦”在高校思想政治教育中的实现路径,为丰富和拓展高校思想政治教育、强化在高校开展“中国梦”的宣传教育提供借鉴.     

四平市新型城镇化道路理论探究

中国新型城镇化坚持以人为核心的发展理念,让广大农民充分享受改革带来的社会福利;坚持农业发展与生态和环境发展相互协调,实现经济与生态的全面、协调、可持续发展。四平市要以新型城镇化理论为指导,发挥地区优势和特色,实现经济政治文化社会生态的和谐发展。     

从儒家文化看中国梦的丰富意蕴及其实现路径

中国梦是中华民族的共同梦想,从千年前就已然存在。儒家文化作为中国传统文化的中心,其中所包含的理念可以鲜明地看到中国梦的存在。仁爱、大同、小康都是儒家文化中的重要思想,但也深刻地诠释了现今社会的中国梦。同时,儒家文化虽然不能完全适宜当今社会的发展,但不可否认的是它为实现中国梦奠定了重要基础,对我们个人以及社会、国家能为中国梦的实现所应作的努力具有重要的借鉴意义。