鲍鱼爱情

【正】20年前,卡梅莎第一次来到新西兰的海边。当她发现沙滩上碗大的鲍鱼时,惊喜得尖叫起来。美好的时光仿佛在那一刻静止了,只有海涛的澎湃,冲浪的年轻人。和几个毛利族小伙子抱着吉他唱着歌。笑得最灿烂的那个毛利男子就是陆坦福。     

彩亭艺术源流探讨

彩亭艺术源于汉代的“百戏”是汲取了“寻僮”中的高竿技巧和融合相关艺术门类的有益成份而形成的一种独特的民间艺术表演形式.它经过唐宋时期“高台社火”的发展阶段,成型于明清时期的“抬阁”,最终定型为现代广场文艺中的“彩亭”.彩亭艺术与民间节令风俗联系紧密,主要是群众的自娱性演出,其本身并不带有宗教色彩.彩亭艺术同中国民间表演艺术的发展方向大抵相同,即走了一条“娱神——娱神娱相兼——娱人”的共同之路.     

红旗谱出的女性中国梦——“红旗谱三部曲”中女性理想的嬗变

梁斌的红旗谱三部曲是男性农民英雄的颂歌,但在铁骨铮铮的英雄的身边也不乏鲜明生动的女性形象。老一代女性在恶劣的生活环境和男尊女卑封建思想的双重压制下,所能做的家庭梦不过是相夫教子、吃穿不愁的安稳日子。新一代女性为革命风云所激荡,在飘扬的红旗的指引下,得以走出农村女性狭隘的思想观念,以实际行动积极投身革命斗争,为民族解放、国家独立的伟大中国梦而奋斗。     

大国崛起语境下国产电影中的中国梦表达

随着中国日益崛起为新型大国,中国在国际和国内都面临着自身身份和地位的重新调适和确定。中国梦凝聚着新时代大国公民的情感、家国信念与个体梦想,既是中国文化、价值观的自我言说,也是中国展示给世界的名片。在影像表达中,我们需要通过重建失落的中国主体性,在电影中进行中国形象再生产,在当下跨文化语境中处理好我他关系,在影像叙事中表达、呈现、想象和隐喻中国梦,彰显新时代的文化自信。在国产电影中,要将个人、民族、国家的梦整合到中国梦中,在主旋律电影和商业电影的国际形象和公民自信的银幕生产中,表达国际语境中的大国梦,展示现代化进程中的日常梦。     

欧亚万里茶路寻源

夏天的乡村格外美,道路一边是接天的荷叶,一边是无垠的稻田,微风拂过,荷花的清香夹杂着稻花的香甜,让人沉醉。路过赵李桥镇青砖茶厂时我们没有停下,而是继续向深山挺进。1953年,身为鄂南南大门的赵李桥开通了铁路,为了便于运输茶叶,国家决定将羊楼     

思想政治理论课实现“体系转化”的基本路径探索——以“思想道德修养与法律基础”课为例

本文以思想道德修养与法律基础课为例,探讨了实现思政课体系转化(即教材体系转化为教学体系,教学体系转化为学生的认知体系和信仰体系)的基本路径:教学过程中坚持育人为本,培育和增强学生的主体性,开发学生的主体能力,使其在主动参与的过程中获得能力和素养的全面提升;同时,以中国梦教育为契机,在理论教学基础上采取三位一体的实践教学模式,培养学生的创新精神,提高学生的思想政治素质,使学生坚定中国特色社会主义道路的自觉和自信,进而真正实现教学体系向学生的信仰体系转化。     

音乐教改之路初探——音乐教学之路中的“求新”

任何一个音乐教师,必须是一个善于激起学生学习兴趣、激发学生学习热情的高手。基于青少年学生的好奇心,就必须改变原有的教学状态,探索音乐教学的求新之路。教学方法新、教学手段新、教学内容新、教育观念新,求新之法应时时出新,求新之路应不断进取。     

幸福与意识形态——试论“中国梦”的思想建构

通过对幸福思想史上两种主要幸福观念的批判性分析,本文认为,幸福就是享有对人生具有重大意义或者在人生中能够持续存在的积极快乐。幸福与意识形态密切相关:意识形态影响着人们对幸福的理解、想象、追求和体验,主体对幸福的不同体验也反过来影响着其对特定意识形态的态度。中国梦是对幸福的一种想象和许诺。从思想建构的角度理解,中国梦的实现不仅需要在社会上树立一种正确的幸福观念,而且需要主流意识形态能够建构起社会主体对社会现实的幸福想象。     

青春期易患“神经厌食症”

老蔡年近五十,生养一女一男。说起这个女儿,因他家近几代都是只生男丁,所以极得家人的宠爱,尤其是爷爷奶奶都极爱这个孙女儿。女儿十二岁了,长得健康可爱。可是最近,常诉头晕乏力、失眠多梦、心悸胸闷,且爱发脾气。食欲每况愈下,由每餐一碗稀饭递减至每天仅一碗,或干脆整天不吃。这样日过一日,姑娘变得精神萎靡,孤独忧郁,虚弱苍白,体重急剧下降。     

周恩来的故事:三次付饭费

这天下午周总理就要离开杭州了。几天来随行人员十分辛苦,周总理就吩咐秘书说:今天中午,我请大家到楼外楼去吃便饭。