春晚需要“最不喜爱的节目”评选

正日前,经央视春晚宣传组证实,龙年春晚将取消"我最喜爱的春节联欢晚会节目评选"。央视表示,取消评选的原因是多年来评选结果与实际不符,并且对今年"回家过大年"的主题没有意义。哈文的春晚,总能隔三差五地给公众带来惊喜:先是召集赵     

中国企业员工福利状况分析

本文运用多元统计分析中的聚类分析法 ,对 2 0 0 0年各地区国有企业 ,集体企业 ,港、澳、台商投资企业以及外商投资企业在岗职工福利费用进行聚类分析 ,从而研究中国企业的员工福利状况 ,总结出员工福利分布特点和地区差异性     

"前"用作类前缀的三种用法试探--从"前苏联"一词引发的争议说起

由"前苏联"一词引发的争议颇多,其症结恐怕在于对"前"的用法缺乏全面深入的认识。"前苏联"中的"前",一般用在现已不存在的国家、地区或机构的名称之前,表示"从前曾有,现在已无的",可以认为是一个类前缀。此外,"前"字用作类前缀还有两种用法:一是用作表职务的名称之前,指"现任之前的任何一位担任该职位的";二是用在一些术语前,指"……产生之前的"。这是受外来语缀影响产生的新用法。     

试论加强教师应用文体写作基础的途径

写作是一种技能,它需要长时间的训练,更需要扎实全面的基础。加强教师应用文写作基础的途径有:1.勤于观察,善于思考,有所发现,并及时记录所见所感,这是积累资料的基本功;2.加强理论基础,它是由教育工作的科学性和艺术性所决定的,也是由教育类应用文体的特点所决定的;3.锻炼选材和组织材料的能力,即掌握一定的文章技法;4.加强语言文字修养,尤其是消极修辞方面的语言修养。     

论古代描写地方名人的类传

古代描写地方名人的类传,我们称之为地方类传,它是以“矜其乡贤,美其邦族”为目的,以颂扬表彰州郡邦国中先贤耆旧等杰出人物事迹为主要内容的地方性人物传记集,发展至魏晋南北朝达到兴盛.地方类传人物分类方式多样,主要包括耆旧类、先贤类和人物志类三种类型,在入传标准、材料取舍、内容体例以及评价人物方面与正史类传有些不同.地方类传不仅能够反映出各地在经济、文化、学术等方面的发展状况,而且类传中记载和保存的地方人物资料,在补史书之阙略,纠文献之谬误,以及地方志的撰写等方面都具有重要的史料价值.     

基于扎根理论的创业类人才项目绩效评价结构模型及 指标体系研究 ——以江苏省"双创计划"创业类人才项目为例

人才是经济社会发展的第一资源。近年来,各级政府围绕创新驱动发展战略目标和产业转型升级现实需要,有针对性地推出了一系列人才计划。如何检验和评估人才计划实施成效,进一步推动人才计划提质增效、激发人才创新创造活力是一个具有重要现实意义的课题。针对人才计划中的创业类人才项目,以江苏省“双创计划”创业类人才项目为例,运用扎根理论对“双创计划”政策文本资料和25个创业类人才项目访谈数据进行开放式、主轴式和选择式编码,借助“过程+结果”双绩效观,提炼创业类人才项目绩效评价的EVG结构维度模型,以此为基础构建创业类人才项目绩效评价指标体系。这一研究对于科学标准地量化评价创业类人才项目的发展质量,进而采取更具针对性的人才集聚措施具有重要参考意义。     

从“意识独占”到“感觉独占”——论网络文学“新文类”的存在形态及沉浸式体验的嬗变

网络文学包括“类型文”和“新文类”两幅面孔,前者是当前国内网文研究的主流,后者则常常被忽略。而事实上“新文类”的种类繁多、形态独特,主要包括超文本、多媒体文本、互动文本和机器文本四种类型,具体形态有超文本小说、多向诗,文字造景型、语图互文型和多媒体文学,互动小说、接龙小说和文字游戏作品,以及生成艺术、定位叙事和人工智能作品等。其文本内在性质和读者审美体验也发生了重要嬗变,即在文本性质上,“新文类”从“人工制品”走向“机器诗意”;在审美体验上,则从“意识独占”走向“感觉独占”。注意到这种嬗变,对“新文类”的恰当定位以及未来发展都有着重要的价值和意义。     

一类椭圆型方程广义解的Holder连续性

本文证明了下面方程的广义解ｕ∈（ａ，Ｇ）∩Ｌ∞（Ｇ）在Ｇ的Ｈｏｌｄｅｒ连续性。关于Ａ和Ｂ，要求满足如下的结构不等式。     

许衡《大学直解》与《中庸直解》的口语注释初探

许衡是元初朱熹理学的继承者和发扬者,其著作<大学直解>和<中庸直解>运用了大量的口语来注释儒家的经典著作<大学>和<中庸>,提供了口语训诂的新视野,不仅使经典通俗易懂,也为研究近代汉语口语的发展提供了大量实例.     

“白马非马”论的文化解读

公孙龙的“白马非马”论是在中国文化系统内产生的 ,蕴含着深刻的中国文化特质。今之学者通常站在西方哲学和逻辑学的角度来审视和分析它 ,往往忽视了其作为中国文化和哲学问题的性质。从中国古代文化的语境角度去解读 ,可以发现“白马非马”论实际上不属于逻辑问题 ,而是中国古代文化中的认识论问题。它是“责实”问题 ,而非“共相”问题 ;采用的是“辨物察类”型分析法 ,而非概念逻辑 ;它是公孙龙特有的借以阐述其思想智慧的“道”论