《论语·述而》第十一章系伪作考

孔子无言用之则行,舍之则藏之现实条件。用之则行,舍之则藏实脱胎于孟子之穷则独善其身,达则兼善天下。孔子欲人人能行禅让,绝不会言用之则行、舍之则藏只有孔颜能够达到。颜渊从来没有被用过、行过。孔子讥子路暴虎冯河不仅完全违背事实,而且大有将自己之失误和缺点栽赃给子路之嫌疑。若该说不伪,则孔子之人品以及孔子、子路之生平事迹都得被彻底推翻。临事而惧,好谋而成实为兵家之言。     

孔子的音乐美学及其仁学意蕴

礼乐文化,是中国文化和中国美学中的一个重要而又尚未得到认真研究的问题。下面五篇文章,有总的论述,有个案分析,从不同的方面提出了对这一问题的看法。希望对这一问题的研究有所推进。     

三月不知肉味——孔子的乐论与审美情趣

孔子对音乐情有独钟。据他的学生记载：“子与人歌而善,必使反之,然后和之。”（《述而》）“子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰：‘不图为乐之至于斯也。”’（同上）这两则记录,充分展现了孔子对音乐的喜爱和痴迷程度。“三月不知肉味”,     

章学诚史书修纂思想简论

章学诚史书修纂思想是其整体史学思想的重要内容，本文着重从以下四个方面对之作以简要论述，即撰述体圆用神，交易不拘常例；力辟离事属辞，尤重当时人事；倡导史德修养，厘定增损原则；广泛搜集史料，审慎辨伪采择。