关于洪仁玕的绝命诗及其所反映的太平天国失败原因探析

今年是太平天国败亡的140周年(1864～2004).关于其失败原因,过去多强调外因,归咎于"为中外反动派联合镇压"所致.由于外因必须通过内因才能起作用,故这一结论是不全面不客观的.本文则是对洪仁玕绝命诗中所反映的太平天国灭亡原因进行深入剖析,从内因入手,即太平天国本身的失误来探寻其失败之故.其主要问题有二:一为缺乏英雄之君,即缺乏杰出的领袖来掌握全局,高瞻远瞩,以争取胜利;二为未行德政,天国的政治腐败、严刑峻法,大大削弱了自己的凝聚力,动摇了政权赖以生存的群众基础.而洪秀全则非英君雄主,他沉湎于宗教而不能任用贤能来改革弊政、励精图治,遂致国势日衰终底于亡.故他与朱元璋相比,一成一败绝非偶然.总之,从太平天国后期内在的因素来分析,其覆亡命运是难以避免的.     

太平天国与广西客家社会

广西客家社会狭隘的族群心态深刻影响着太平天国的社会形态和政治制度。而太平天国拜上帝信仰有利促进了广西客家社区军事化的形成和太平天国起义的发动。     

江南士人群体与太平天国文化冲突述论

太平天国统治时期 ,因需才之殷 ,曾与江南士人群体进行一定程度的文化互动。但太平天国政权由于缺乏文化建设的良好氛围 ,双方文化冲突的潜在危机始终存在 ,并随时间推移渐至表面化、公开化 ,最终导致士人群体离异天国的行为实践。士人群体与天国文化冲突 ,主要表现在 :消极应付、文化抵制、文化嘲讽、文化对抗。     

太平天国如何影响美国内战

这些年,太平天国研究并非国内史学界的热点,而如何为太平天国定性,在国内史学界至今争议仍然很大——到底是农民起义、革命还是叛乱？但在美国的中国史研究学界,太平天国突然成了一个热点,过去两年,两个视角新颖的学术著作相继出版,巧合的是,两位作者都是中国史研究专家史景迁的学生。     

清代理学经世派的文化宣言──《讨粤匪檄》文化内涵新论

《讨粤匪檄》的产生有其深厚的特定社会文化基础，适应了近代中西文化交流初期的发展规律，是历史发展的必然。檄文在指导湘军同太平天国文化论争中，作为理学经世派用以对付敌对阶级进行文化反击的精神武器，反映了社会转型时期文化发展的现状。檄文文化内涵的深刻实质在于理学经世派在其实学精神指引下，从维护传统到逸出传统，开展洋务自强运动，揭开了中国近代化进程的序幕，从而发展、维护了传统。     

试从太平天国法律制度角度分析其失败的根源

太平天国运动是我国历史上一次波澜壮阔的农民运动。它在捍卫民族独立与尊严,探索近代中国的出路等方面做出了卓越的贡献。但其最终在中外反动势力的联合剿杀下失败了,也只能是昙花一现。究其失败的原因,学术界众说纷纭。基于带有浓厚宗教色彩的太平天国法律制度,严刑峻法政策在给太平天国运动带来阶段性胜利的同时,也严重影响到人民的正常生活,以致失去民心而走向覆灭。     

吟诵·文化·家史

一 我对于吟诵是这样一个看法:语言变成音乐,是一步一步上升的,大概可以分四五层,吟诵是初步的音乐,和尚念经也是音乐,它的水平比吟诵要高一点,最高层是新式的音乐.     

理发店趣联写春秋

当你须长发乱，路过理发店门前，看见这么一副对联：“不教白发催人老，更喜春风满面生。”你一定乐意入此店修容整面。 有些理发店对联与时代的政治特色密切相关。相传太平天国南王冯云山为理发店写过联语：“磨砺以须，天下有头皆可剃；及锋而试，世间妙手等闲看。”有些文绉绉的味道。     

华人帮会力挺孙中山

太平天国、义和团运动先后失败后,一些洪门人士为躲避镇压,纷纷逃到南洋、美洲、澳洲等地。 洋鬼子根本不把中国人当人看。洪门＂忠义救国,兄弟提携＂的口号在华人圈子里迅速传开。华侨们为了生存自卫,纷纷参加洪门属下的堂口,抱团跟洋鬼子斗。     

从宗教活动考察太平天国的兴与亡

太平天国在拜上帝教思想的指导下,进行了一系列的宗教活动,这些宗教活动对太平天国运动的兴起和壮大产生了极大的促进作用,但随着形势的发展,它所带来的负面影响也是显而易见和致命的。