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111.
本文简要阐释了分布式文件系统的体系结构,通过分析各种实现分布式存储系统的关键技术,展望分布式存储系统的发展方向. 相似文献
112.
以大学生为研究对象,实施无领导小组讨论测评,探讨培训组与非培训组评分者的信效度差异。通过相关分析、验证性因素分析等方法检验评分者的内部一致性、评分者间信度、组间与组内差异、结构效度及效标关联效度。结果显示,培训效应对评分者影响显著,经培训与未经培训的评分者组间差异显著,培训组评分结果的效标关联效度优于非培训组。对评分者进行系统的培训能有效促进客观公正地实施测评,提高测评结果准确性。 相似文献
113.
基于政府—公众环境注意力互动的二元视角,采用多项式回归结合响应面分析方法,研究政府—公众注意力一致性对环境治理效率的影响及环保约谈的调节作用.研究发现:相比政府公众注意力一致,不一致时环境治理效率更高;政府公众注意力一致情境下,相比低一致,高一致时环境治理效率更高;政府—公众注意力不一致情境下,相比政府注意力高于公众注意力,公众注意力高时环境治理效率更高;环保约谈强化政府—公众注意力一致对环境治理效率的影响,有助于公众关注的"倒逼"作用转为政府环保的自觉行动. 相似文献
114.
基于t-copula的信用组合一致性风险度量 总被引:1,自引:0,他引:1
刘久彪 《北京航空航天大学学报(社会科学版)》2011,24(1):81-85
以预期短缺ES作为信用组合的风险量度,利用t-copula建模债务人的资产相关性,然后运用小样本近似方法求解信用组合损失分布,并与利用高斯copula得出的结果作比较,提出了一种确定信用组合一致性风险量度ES的方法,并研究债务人资产相关性建模中的模型风险。 相似文献
115.
杨德春 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2011,30(5):47-50
陆贾的思想是中正平和的,以仁义教化为根本,主张由黄老刑名之政归向仁政,马上马下异术。陆贾在《新语》中引用《春秋穀梁传》之语"仁者以治亲,义者以利尊,万世不乱,仁义之所治也",作为《新语》第一篇《道基》的结论,而《道基》又是《新语》全书的理论基石,可以说陆贾的思想就是源于《春秋穀梁传》。因此,研究陆贾的思想就可以窥见《春秋穀梁传》的思想的特色。虽然陆贾《新语》第一篇《道基》的结论所引用的《春秋穀梁传》之语"仁者以治亲,义者以利尊,万世不乱,仁义之所治也"不见于今本《春秋穀梁传》,但见于陆贾所用之古文文本之《春秋穀梁传》,故"仁者以治亲,义者以利尊,万世不乱,仁义之所治也"仍可看作是《春秋穀梁传》的中心思想。 相似文献
116.
对高职院校管理质量评价体系进行研究,运用层次分析法,将人的主观判断用数量的形式表达处理,通过构建递阶层次结构,把研究对象作为一个系统来分析,按照整体分解、比较判断、综合思维的方式进行决策,从而作出高职院校管理质量评价体系。对于层次模型的建立,首先提取评价过程中所需要的各个因素,构成高职院校管理质量评价的指标体系,用量化后的数据构造判断矩阵,得到各个指标的最大特征值和权重,并对其作一致性检验,然后综合计算各个层次的权重和组合一致性检验,最终得到方案层D对目标层A的组合权向量。 相似文献
117.
苏哈诺夫·瓦西里·马克西莫维奇 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2009,37(1):11-15
本文从俄联邦现代政治史的视域,对后苏联时代俄罗斯政治意识与政治身份的转变进行分析,探讨苏联解体后俄罗斯社会区域政见一致性问题。俄罗斯社会转型的过程是同植根于公民意识结构、社会经济和政治行为模式中的价值体系的深刻转变密不可分的。文章指出,在形成和发展大众政治意识的过程中地区因素起到实质性的作用,而引起大众政治意识社会变革的总体原因还是社会文化根基。 相似文献
118.
赵景林 《潍坊高等专科学校学报》2001,(2)
并行处理是提高计算机性能的有效手段,也是新一代计算机的结构特征,本文详细分析了共享存储型MIMD的几个问题,即:互连方式、cache一致性、可伸缩性等。 相似文献
119.
李春晓 《福州大学学报(哲学社会科学版)》2001,15(2):106-110
排列分析闽南话中程度副词的具体用法 ,可以看出其内部的异同 ,印证了闽台闽南话“面目酷肖 ,同母所生”的一致性 相似文献
120.
杜志新 《南京航空航天大学学报(社会科学版)》2001,3(4):1-4
加强和改进党的作风建设 ,核心是把代表最广大人民群众利益作为出发点和归宿。“坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性 ,坚持为崇高理想奋斗与为最广大人民谋利益的一致性 ,坚持完成党的各项工作与实现人民利益的一致性”揭示了我们党始终代表广大群众的根本利益 ,蕴含了人民群众根本利益的深刻内涵 ,体现了人民群众利益的具体实现方式 相似文献