收藏花季

北方三月一过,就是花季。每到这个时节,我就带上老妻,约上妹妹、妹夫,站在各种鲜花前合影。春桃,夏荷,秋菊,我一年到头也没闲着,大多数时间,都是在外面溜达。在城市公园,在故宫的红墙外,在香山的红叶林,都能看到我背着相机的身影。出去拍花,美景赏心悦目,人多并不让人烦,反而能体现一种生命的律动,人的心胸也开阔。譬     

灭虫丁和敌百虫同用治疗家兔螨病试验

将患螨病的家兔24只随机分成3组,每组8只,Ⅰ组以灭虫丁注射液O.2mg/kg皮下注射1次,Ⅱ组用2％敌百虫溶液外擦,每天2次,连续3d,Ⅲ组则前两种方法都用,考察疗效及增重情况。结果表明:用药后14d,Ⅲ组疗效最好,平均增重140g,差异极显著。     

纳速刺丁征缅考

相关史籍对纳速剌丁征缅的记载多有疏漏讹误之处,以致后人常常误会。本文考证了纳速剌丁首次征缅的年代,并分析了其此次征缅的目的、性质及在缅国所招寨数、户数。同时,纳速剌丁虽然1280年被诏征缅,但笔者考证出其后来由于种种原因并没有真正出兵。     

中国古代神仙观念中的三种玉女——泰山“天仙玉女碧霞元君”之文化背景辨析

明星玉女是原始宗教中祖先崇拜与星辰崇拜相结合的产物,春秋战国时有祠祀之,颇行于世。受《庄子》、《楚辞》、神仙方术的影响,西汉以后,又分别演化出仙人玉女、六丁玉女,从而形成了古代神仙观念中三个不同系列的玉女。泰山玉女属于汉晋游仙诗赋中的仙人玉女系列。     

“教坊丁大使”考释

刘克庄评柳永词“有教坊丁大使意态”。“丁大使”即北宋中后期教坊大使丁仙现 ,主要活跃在神宗熙宁至徽宗崇宁数十年间 ,本为市井艺人 ,后入教坊 ,至迟在熙宁二、三年间提为教坊使。丁氏擅长乐舞俳优 ,秉承了古代优孟讽刺精神 ;而柳永词本与教坊乐曲联系密切 ,丁仙现亦熟稔柳词 ,故后人用“丁大使意态”移来评价柳永词。     

百年埃及学研究综述

埃及学从诞生到现在已经有二百多年的历史,但埃及学真正走向科学化,成为一门世界文明研究的重要内容却是在20世纪这一百多年的时间里完成的.在这一百年的时间里,埃及的考古完成了从追逐财宝到建立起一整套科学挖掘整理体系的转变.埃及的重大发现也大多在20世纪问世.作为埃及学学科基础的埃及语言的破译尽管完成较早,但完善的语法体系的建立、科学的文献翻译解说也是在20世纪经由许多埃及学家的努力才日臻完善的.     

丁茶山诗论中的文学思想

朝鲜诗人丁茶山是实学派代表诗人,李朝实学之“集大成”者。丁茶山诗论中的文学思想体现在其文学观念、创作思想和审美理想等方面,核心是对文学社会功能的强调。为了更好地发挥诗歌的“补政”功能,丁茶山主张诗人作诗首先要以儒家经典提升志向、以实用之学、民族之学增广见闻、加强修养,而后“触物兴感”才能成就佳作。“抑扬顿挫”、“形似传神”与“清新的民族风格”是丁茶山追求的审美理想。他在诗论中体现的文学思想具有很强的实学色彩和美学价值,这不但成就了丁茶山自身创作实践中的鸿篇佳作,而且在朝鲜文坛上大放异彩,对当时和后世诗人均产生了深远的影响。     

碎骨(中篇小说梗概)

1余有亮练得一手绝活,即使蒙住他的双眼,几分钟下来,也能把敲成了碎片的脚骨模型变成一只活灵活现、栩栩如生的脚骨模型。因此,余有亮在西郊医院非常有名,很多患了脚疾的人点名要余有亮医治。渐渐地,余有亮成了西郊医院的招牌,一个人创造的效益胜过十个医生创造的效益。为了将这块招牌做得更大更响亮,西郊医院特意将余有亮从外科分离出来,专门成立了     

二甲胺丁缩醛的绿色合成工艺

以四氢呋喃为原料,依次经过开环,氧化,缩醛,取代等一系列反应,合成了二甲胺丁缩醛,并用IR,Ms,1HNMR对二甲胺丁缩醛进行了结构表征.研究表明,在该工艺条件下,操作简便、易控,反应过程绿色环保且对环境污染小,收率较高.     

跨越时空的精神对接——哈姆雷特与昆丁的个体悲剧结构比较

莎士比亚与福克纳创作的时代与国度各不相同,他们的代表作《哈姆雷特》与《喧哗与骚动》的主人公哈姆雷特与昆丁生活在两个完全不同的时代和国度背景中,但作为在相似动荡社会背景、基督教环境中生存的人文主义知识青年,二者在置身相似的社会现实时,却跨越时空,在秩序观、延宕特质、俄狄浦斯情结以及死亡观等层面演绎出了相反相承的生命基调和价值取向,使得两位主人公的悲剧呈现出了一定的对位结构。