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101.
19世纪上半期开始的埃及现代化进程由于英国殖民主义入侵和统治而中断,1952年以纳赛尔为首的自由军官组织领导"七月革命"成功,1953年埃及被宣布为共和国,标志着埃及现代化进程的新纪元.第一,它实现了埃及民族国家重建和主权独立;第二,它完成了埃及政治现代化模式的制度性转换,即把埃及从一个殖民性君主专制国家带入了共和制时代;第三,在经济上它使埃及摆脱了对外国资本的依附,走上改革振兴之路;第四,纳赛尔主义上升为国家意识形态的主流意识,指导着埃及国家的全面发展;第五,埃及由一个政教合一的封建制国家成为一个世俗化的现代国家.这些对埃及的现代化都具有深远的影响和意义. 相似文献
102.
略论斯克里亚宾的晚期和声 总被引:1,自引:0,他引:1
王文 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2004,29(3):57-58
斯克里亚宾晚期和声手法是我们研究欧洲19世纪与20世纪之交的音乐发展特点的重要内容之一。这一和声手法具有两个鲜明的特点,一是以个性化的“主和弦”彻底打破了传统调性和声的功能,二是强调和发展了三全音音程在音乐中的作用。 相似文献
103.
试析毛泽东社会主义目标模式的乌托邦情结 总被引:1,自引:0,他引:1
郑黔玉 《贵州大学学报(社会科学版)》2002,20(4):12-18
毛泽东社会主义目标模式中的乌托邦情结是导致毛泽东晚年错误的源头之一。本文试图通过对毛泽东社会主义目标模式中的乌托邦情结的历史演变以及形成的理论渊源、实践基础的分析 ,总结其经验教训 ,以求在新的历史条件之下 ,按照马克思主义所具有的与时俱进的理论品质 ,以科学的精神研究新情况 ,解决新问题 ,将中国特色的社会主义建设事业向前推进 相似文献
104.
1983年7月8日,是中国改革开放的历史上特别值得纪念的日子.在这一天,中国改革开放的总设计师邓小平同志,以他超人的胆识和智慧,提出了"引进国外智力是推进四化建设战略方针"的英明论断,有力地证明小平同志的英明决策加快了建设有中国特色的社会主义进程,具有重要的历史意义.在今天全党为实现十六大提出的为全面建设小康社会的宏伟目标中,小平同志提出的引进国外智力是推进四化建设的战略方针,必将发挥更大的作用,具有重大的现实意义.值此小平同志发表"七·八"谈话20周年之际,笔者将当时的情景录下,以飨读者. 相似文献
105.
七夕五考 总被引:2,自引:0,他引:2
吴天明 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2003,23(3):75-85
七夕宗教文化现象无比繁杂而又影响甚巨,古今中外学者虽多有研究而始终不得要领。本文综合运用历史文献学和文化人类学的方法,比较全面地考证了这一宗教文化现象的来龙去脉,为相关宗教神话、天文历法、民族迁徙、民风民俗、文学艺术的研究开拓了新的道路。作者认为,中国几千年来无比繁杂的七夕宗教文化均当源于夏人的原始宗教和天文历法。原始夏历纪日,当兼顾月亮盈亏规律和夏人宗教信仰,而将一月四分为一七、二七、三七、四七,所余时日当另作月尾,以应女人行经之期。一七、二七,月呈死而复生状,象征先妣生命力、生殖力均得复活,且有无限生命神力,故古人祭之,意在假借月神女神两种生命神力;三七、四七,月呈将死状,象征先妣生殖力、生命力均渐死去,无力可借,故古人不祭。古人“七夕”祭祀先,意在祈祷活人“长生又长生”;又有“七七”丧葬礼,则欲祈祷死者复活,“长生再长生”,佛教只是附会了中国的这一原始宗教而已。古人“七夕”祭祀先后,青年男女无论婚否均可纵情野合,暂时恢复群婚时代的自由,但已婚男女只能一年一度才可放纵,平日则被严禁越轨,这才是牛郎织女神话的本像。西王母本称“西母”,亦称“希母遮”、“西摩”、“西膜”,本是西北羌戎的“母虎工”,其神话最晚从殷代开始传入中原,并最晚在汉代 相似文献
106.
神秘数字“七”再发微 总被引:1,自引:0,他引:1
刘道超 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2003,23(5):57-60
本文以数字"七"在中国民俗中的广泛应用为表象,依据我国古代先哲对宇宙天体运动节律(即"天道唯七")和人体生命节律(7—8年)的认识,以及现代医学对人的生物节律的进一步确认,指出数字"七"之所以具有宇宙数字的性质及巫术的、神话的意义,"获得模式数字的资格",根本原因在于它体现了以上两个节律。 相似文献
107.
对反腐败问题的几点思考:--学习江泽民总书记“七、一”重要讲话的体会 总被引:1,自引:1,他引:0
邓晨光 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,(6):14-15
江泽民总书记在"七、一"重要讲话中,对反腐败斗争提出了更新、更高的要求.我们要认真领会精神实质,坚持标本兼治,加大从源头上预防和治理腐败的力度,把党风廉政建设和反腐败斗争进行到底,以党风廉政建设的实际成果取信于民.我们党有能力、有办法解决好腐败问题. 相似文献
108.
扬州昆班曲社考 总被引:1,自引:0,他引:1
吴新雷 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2000,2(1):88-97
明清两代,扬州的职业昆班和家庭昆班同时兴盛。清代康熙和乾隆历次南巡,盐商巨贾为接驾而组班献演,使扬州成了全国剧坛的中心,造成了昆腔“七大内班”的特殊声势。光绪年间,“扬州老洪班”进驻上海,在集秀戏园公演了五个多月,实力惊人。此外,扬州又流行业余的昆曲清唱,时至今日,扬州的曲社仍一脉相承。这是扬州具有深厚文化积淀的突出表现 相似文献
109.
借班上公开课,上的是鲁迅先生的《风筝》(人教版七年级上册)。课如行云流水般,可是,精心准备的课还是充满意外,我面临了四次"没想到"。第一次"没想到"——小兄弟喜爱风筝体现在哪里?生:看他人放风筝"张着小嘴,呆看着空中出神"。 相似文献
110.