普通话水平测试中新词新语的评定原则

当今的普通话词汇系统中出现了大量的新词新语,大致包括新造词、方言词、外来词、港台词、缩略语等类别。关于这些词语的规范问题,专家学者进行了深入的研究。在普通话水平测试中如何对这些词语进行评判,是一个重要的问题。本文提出了三条评定原则:一是开放(动态)性原则;二是功用(实效)性原则;三是规范(约束)性原则。     

今本《大唐新语》"伪书说"之再检讨

在关于《大唐新语》真伪问题的讨论中,吴冠文女士前后两篇文章所提出的“伪书说”是非理性的。通过具体考辨可以发现,《大唐新语》与《唐书新语》有直接的渊源关系:《唐书新语》采用了《大唐新语》,或者二者实际上就是同一种书。从宋代及明代前期文献称引《大唐新语》的情况不难看出:《大唐新语》的今本与古本在条目和文字上都有着相当的一致性,今本《大唐新语》中找不到一条可指认为别书的文字。《唐世说新语》只是《大唐新语》流传中的一个异名,所谓今本《大唐新语》为明人伪造之说,完全不能成立。     

《新语》无为思想的儒学渊源

《新语》中的无为思想主要源自儒家的“道德导向无为”, 并非人们通常所认为的黄老道家的“自然无为”;《新语》的理想治国模式与儒家大同思想相似,而异于黄老道家的治理模式。     

再论汉语新词语

人们要表述新思想、新概念、新事物、新色彩,新词语就会大量出现。汉语新词语带来了汉语词汇许多有价值的发展。新词语是人们思想活跃的产物,寻求新的色彩是新词语出现的重要途径,色彩是语言的动态系统。只要不妨碍交际的语言应是积极的健康的语言,交际到位的程度是衡量语言交际的唯一标准。     

再谈今本《大唐新语》的真伪问题--对《今本〈大唐新语〉非伪书辨》一文的异议

本文主要论证了今本《大唐新语》实是以明代中、后期出现的《唐世说新语》为底本并更改其书名而成,也探讨了《唐世说新语》与其以前的《大唐新语》的关系,从而阐明今本《大唐新语》与唐代以来至明代前期所流传的《大唐新语》———也即《大唐新语》旧本———并非一书。     

开塞露治“标”不治本

我们都想改造恋人,但是把爱情发展成自己想象的模样,才是爱情最大的杀手。——婚恋专家通过研究发现,70％的恋爱中人群,总是想把爱情改造成自己想要的模样。     

岭南酒文化对现代广东酒业的启示——从三家史料看岭南酒文化

对清代三部笔记史料中有关岭南酒文化的材料和其他相关文献进行分析、归类、对比与综合可以窥见出岭南酒文化的内容、形式及其特征．从其中。我们获取感悟与体认．其对广东现代酒业的启示．具有重要意义。     

关于新词新语的思考--由"作秀"说起

近百年来,中国形成了三个新词新语大规模涌现的高峰。从改革开放至今的20余年是第三个高峰期,汉语每年大约出现1000个新词语,涵盖经济、信息、科技、政治、生活等各个领域,与人们的生活息息相关。本文从新词新语的来源途径、特点及认识观等角度进行了剖析。     

新词新语产生规律探析

对各类新词新语产生的原因进行了分析，归纳出新词新语的产生途径，主要有：社会发展、新事物的出现；旧词新诠释；吸收外来语；求简求快等。还对各类不符合语言规范的现象进行了一一论述，总结出一些有利于研究语言问题的启示。