利簋铭“岁鼎克”的再认识——兼论“岁星当空”诸说的困难

利簋铭文"岁鼎克"之"岁"有四种解说影响比较大,但没有一种被普遍接受。"岁"字解释成岁星、祭祀名、抢夺九鼎均有困难。"岁"是"右史利"的名,"岁"与"利"一名一字。"岁"本义是斧头、镰刀之类的砍削切割器;"利"本义是锋利,"利"与"岁"名字相应。铭文记载右史利因占卜预测准确,受到周武王赏赐,因而作铜器记载荣耀。"岁鼎克"不能解释为"岁星当空"的天象,用来作为商周之交天象断代的依据。     

宋代祭天礼中三岁一亲郊制探析

祭天礼中的三岁一亲郊制虽肇端于秦,但宋以前并没有严格执行,其制度内涵亦呈现出多重内容。降及宋代,三岁一亲郊制开始趋向稳定。在制度内容上,宋代的三岁一亲郊制主要包括南郊大礼和明堂大礼。在制度路径上,它开始实施于宋真宗朝,形成定制于宋仁宗朝明道年间,完善于嘉祐末年。三岁一亲郊制能在宋代发展完善,不仅与宋代中央集权的强大、新儒学的理论支撑息息相关,同时,祭典和赏赐的耗费、礼仪的繁冗以及中国古代祭天礼由繁至简日益世俗化的趋向亦构成了三岁一亲郊制逐步稳定的深层动力。     

3-6岁幼儿舞蹈教学的现状及改革的几点思考

幼儿舞蹈教学是一门综合艺术,对全面提高幼儿素质具有推动作用。幼儿舞蹈教学内容的优化能够充分调动幼儿对自然美、社会美的感受力,尊重幼儿的兴趣,使幼儿在欢快、自由的气氛下舞之蹈之,把舞蹈当作一种游戏,享受舞蹈所带来的乐趣。     

吾丘衍《三十五举》略论

中国的篆刻艺术发韧于三代，至秦汉而极，六朝之后渐衰，唐宋之末已是积弊难返。到元代，由于吾丘衍撰写《学古编》，在第一编《三十五举》中总结秦汉以来篆刻艺术实践的经验，主张以秦汉为本，力主复古，并提出不同材料的运用会产生不同的艺术表现效果。吾丘衍在印学理论上的总结与贡献，为明清篆刻艺术的再度发展奠定了坚实的理论基础。吾丘衍在中国古代篆刻艺术发展史中起着承前启后的重要作用     

由《武成》、《世俘》与《利簋》看武王伐纣之年

根据《武成》、《世俘》月相日辰及《利簋》天象，通过求朔日的方法，得出武王伐纣于公元前１０４５年１２月９日出发、１０４４年１月９日克殷、２月２４日归周的结论。武王伐纣之年，是商、周年代的基点     

父亲,男人最温柔的名字

<正>去水果店买水果,前面是位六七十岁的老伯,买了一个大西瓜,又去挑香蕉,称桃子。买了一大兜,转身走时,看见有新鲜的荔枝,马上又转回头去挑荔枝。店主大约和他是熟人,笑问:"老伯,平时那么节省,今天怎么     

刘海梅：“防火永远比救火重要”

一个不到四十岁的朋友突然得了脑溢血，他的语言功能和行为功能都受到了严重的损伤，一个本来有在事业上有无限可能的人在病倒后的唯一理想就是活下来，人生观都彻底变了。之后每次去探望这位朋友时，朋友都会叮嘱很多：要按时吃饭，要加强锻炼，要多休息。而另一位朋友，和我一样的年纪，因为工作太拼命，胃被一点点切除，最终没有挽回生命。     

云南白药始末记

云南白药的发明者曲焕章是云南江川人。他七岁时，父母先后去世，从此靠替人放牛、帮工度日。稍大后，经乡亲介绍，他开始为通海的酱油商做零担卖户，然而时运不济，一次酱油挑到外地时遇上土匪，不仅酱油被抢，连人也被拉去当脚夫。从土匪队伍逃脱后，曲焕章又改为卖布。十六岁那年，他因身染重病，突然昏死在滇南建水县街头，     

女性养生须分年龄阶段

中医养生宝典《黄帝内经》上说，女子7岁，肾气开始旺盛；女子14岁时，任脉通畅，太冲脉旺盛，月经按时来潮，具备了生育能力；女子21岁时，肾气充满；女子28岁时，头发的生长达到最茂盛的阶段，此时身体最为强壮；女子35岁时，阳明经脉气血渐衰弱，发肤开始晦暗；女子42岁时，三阳经脉气血衰弱，面部憔悴无华，头发开始变白；女子49岁时，太冲脉、任脉气血虚弱，绝经……每隔7年，女性的身体就会面临一个阶段性的变化，尤其在20岁、30岁、40岁之间，女性的身体由成熟逐渐转向衰弱，此时的健康更不容忽视。     

北京乐与路

“我们民工”其实就是我们身边经常碰到的民工,大有“我们的兄弟姐妹”的意思。“我们民工”是我在深圳认识的。他们二十岁不到。不经常看书,但经常看喋——因为“工作”的关系,几乎什么碟都看过。就说那个去年偷偷获奖的《十七岁的单车》吧,他们不但知道周迅、李宾、高嫒嫒长什么模样,而且还知道片子的导演名叫王小帅,至于那个北京电影制片厂就更不用说