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951.
成熟的市民社会是宪政与法治的基石 总被引:2,自引:0,他引:2
赵永伟 《郑州轻工业学院学报(社会科学版)》2002,3(4):18-23
市民社会孕育了宪政文化,培养了法治精神,形成了社会权力,消解了国家压力。因此,宪政与法治的实现离不开市民社会的培育和成熟。中国历史上缺失市民社会和现实中市民社会不成熟是中国难以实现宪政与法治的根本症结。因此,中国建立宪政之途和走向法治之路就是培育和形成成熟的市民社会。推进经济的市场化,加强政治民主化和权力监督,推动社会利益分散化和利益多元化,推动思想意识和文化的多样化,这既是为了培育成熟的市民社会,也是在铺垫宪政与法治的基石。 相似文献
952.
徐品坚 《聊城大学学报(社会科学版)》2002,(6):60-61
该文从文件中心的理论依据——文件生命周期理论,文件中心的特点、优越性,论述了美欧国家文件中心的建立,并根据我国现时的社会环境、国情、条件等论述了建立文件中心的必要性,指明建立文件中心不仅是适应客观形势发展变化的需要,更是改革和完善我国档案管理机构,管理模式的重要措施。 相似文献
953.
里查兹的互动理论 总被引:3,自引:0,他引:3
胡壮麟 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2002,24(1):50-54
里查兹 (I .A .Richards,193 6)认为亚里士多德的某些评论的负面影响迟滞了隐喻学的。他首先提出说话人对同一符号往往给以不同指称 ,是使用者给词语以“意义”。在这个基础上 ,里查兹主张 ,隐喻对帮助理解高度有效 ,而隐喻的实质不仅仅是替代或是比较 ,更主要的是“互动”的观点 ,这成了当代隐喻学研究的主要方向。这个理论包括如语言实质上是隐喻的、隐喻的两个方面———本体与喻源是互动的、以及共同点理论。本文也介绍其他学者对里查兹观点的一些评论。 相似文献
954.
通过对社会实践活动与创新人才培养之间关系的分析,研究了社会实践活动对创新人才培养的作用,阐述了社会实践活动是创新人才培养观形成与发展的基础,是创新人才培养的试验场,从而提出了社会实践活动对创新人才培养的新要求. 相似文献
955.
宁钟 《武汉水利电力大学学报(社会科学版)》2002,55(6):687-696
企业集群理论从外部经济理论到聚集经济理论、地域生产综合体及增长极理论到新产业空间理论、新竞争经济理论,是有其历史演进过程的,国外创新与集群理论,在20世纪80年代以前是着重描述和解释不同的空间增长的一般类型,80年代更多地关注特定地区迅速增长的国际化经济的绩效,80年代后理论关注的焦点是地区经济网络的重要性,并从不同途径对促进或制约一般经济过程特别是创新如网络、组织间关系等经济和社会关系给予了更多关注。 相似文献
956.
董才 《山西煤炭管理干部学院学报》2002,15(3):4-5
科学技术创新和理论创新过程 ,是人类对物质世界和社会发展变化及其运动规律的认识深化过程 ,是一个永无止境地由浅入深 ,向更深层次延伸和向更宽广度伸展的过程。客观物质世界和人类社会发展变化及其运动是无限的 ,人们主观世界所达到的科学技术和理论认识都是有限的 ,都不是绝对的。与时俱进 ,开拓创新 ,是自然界和人类社会发展运动的内在要求。科学实验是发现科学、创新科学的必要手段。支持创新 ,允许失败。在科学技术创新过程中有失败的人 ,未必不是成功者 ;不求探索、没有失败的人 ,未必就是成功者。现代化大生产、现代化科学实验 ,是一个创新科学技术和理论的广阔天地。爱国并始终把国家的繁荣昌盛、民族的兴旺发达视为自己毕生追求 ,是我国历代科学家所共有的崇高品格 ,是中华民族的伟大民族精神的体现 相似文献
957.
“有地狱,没有天堂“——波普尔、哈耶克对理想社会的批判 总被引:1,自引:0,他引:1
余慧元 《华东理工大学学报(社会科学版)》2002,(3):9-14
本文主要研究了波普尔和哈耶克对建构论者提出的乌托邦式的理想社会进行的批判.指出其理性主义的实质是非理性主义,其历史主义是圣人主义,其自由会导致奴役,其道德的激情会造成不道德的后果.并以此说明,人类不可能一劳永逸地到达天堂式的理想社会,人类的历史就是从不完善走向相对完善的过程. 相似文献
958.
本文在研究核心竞争力理论的最新发展动态的基础上 ,探讨了其对于中国企业的作用以及在引入过程中出现的一些问题 ,以期对我国企业更好地应用该战略管理理论 ,提升本企业竞争力有所帮助 相似文献
959.
臧云泽 《陕西青年管理干部学院学报》2002,15(2):28-30
宏观经济需求不足是我国目前经济发展所面临的主要问题 ,其存在的外在原因是消费不旺 ,这主要受到了不良的收入预期和不良的支出预期影响。而宏观需求不足的内在原因是产品质量的品种结构不合理 ,解决宏观需求不足 ,必须通过扩大需求和调整供给结构来解决。 相似文献
960.
张娟芳 《西安电子科技大学学报(社会科学版)》2002,12(4):103-106
严复对中国的道家思想比较关注。他认为《老子》《庄子》与近代西方的科学知识有相通之处;而且其中亦含有西方的民主与自由观念。文章以为,严复对道家思想的误解不是他的学术能力之不足所致,而是他的社会政治理想与他所处的社会背景所导致的必然结果。 相似文献