芒飞节神话的流传及其认同功能——基于泰国、老挝、越南的研究

神话是人类精神的宝贵财富。在当代社会中,神话并非日益僵化、消亡与不合时宜的。芒飞节(Bun Bangfai)起源神话及其异文在泰国东北部、老挝和越南不同族群之间的传承与扩散,印证了神话在仪式中扮演的特殊角色,再现出神话对不同层次认同的铸就功能。这种认同包括了文化认同、族群认同、国家认同与宗教认同等。神话至今仍发挥着巨大的力量。     

画屏上的东方情调——毛姆《在中国屏风上》的“中国形象”

毛姆是20世纪初期英国著名的小说家、散文家和剧作家,他一生著作颇丰。《在中国屏风上》是他的一部有名的描写中国之行的著作。本文通过仔细分析这部著作中的"中国形象",认为《在中国屏风上》的"中国形象"只是作为一种"他者"的投射,里面传达的是英国人自身的观念、价值和审美倾向,并不是真正的中国;并且从政治、经济以及毛姆个人的角度详细分析了产生这种现象的原因。     

刘大鹏其人其事

＂同声相应,同气相求,同人共乐千秋节。乐不可无,乐不可极,乐事还同万众心。＂这是清末举人、史志专家、学者、诗人刘大鹏在清光绪二十三年（1897年）为晋祠同乐亭题写的一副楹联。2014年3月7日,李克强总理在十二届全国人大二次会议山西代表团讨论会上,谈到改善民生时,现场吟诵多年前在晋祠看到的这副楹联。他说：＂我对‘乐事还同万众心＇的印象特别深,用今天的话,就是让人民共享改革的成果。＂李克强总理日理万机,在众多晋祠的楹联中竟然熟记刘大鹏先生的这副楹联.     

《零售学》课程线上教学的实践与探讨

近年来,很多高校采取了线上教学方式。面对新的教学技术和手段的变化,很多高校教师对如何有效地开展教与学,来保障教学质量和提高学生的学习质量进行了多方面的探讨。本文以作者所授课程《零售学》的教学实践为例,在课程目标和课程设计方面采取了针对性的措施和做法,包括统筹规划,构建课堂的“整体感”、有料有趣,打造课堂的“新鲜感”等,作为提高线上教学水平的尝试和思考。     

浅谈斜拉桁架桥梁施工方法与技术

斜拉桁架体系桥梁作为近20来年才发展起来的一种新的桥型,其上部结构为由上弦杆、下弦杆及腹杆组成的斜拉式桁架片,与普通桁架不同的是,其节点之间为刚性连接。斜拉桁架体系桥梁有着广泛的应用前景,桥梁施工方法是建好斜拉桁架桥梁重中之重。     

人的尊严与人格尊严——兼论中国宪法第38条的解释方案

我国现行宪法文本上虽然仅有"人格尊严"这一用语及其保护条款,而缺落了可与诸多立宪国家宪法上的"人的尊严"又或"个人尊严"相提并论的基础性价值原理,但彼此之间在语义脉络上也存在着某种相通之处,尤其是与德国基本法中的那种以"人格主义"为哲学基础的"人的尊严"这一概念之间就存在着某种可互换的意义空间.正因如此,同时也基于对我国现行宪法第38条本身内部规范结构的规范分析,吾人可以对这一人格尊严条款作出一种新的、更为合理的解释,此即本文所提出的"人格尊严条款双重规范意义说".     

日常生活审美化的旅游活动实践

“日常生活审美化”是当代西方社会研究和文化研究的重要概念之一,尤其与文化领域的生产、传播与消费方式紧密相关。伴随着经济和文化发展而逐渐成型、成熟的旅游活动及文化产业是日常生活审美化的集中实践。本文选取了“黄果树瀑布节”为例,对日常生活审美化在旅游活动中的实践进行研究。     

他们是开国元勋,他们也是父亲——访刘伯承、陈毅、叶剑英、李先念子女

<正>我们深信:再华丽精致的导语,也不如刘伯承、陈毅、叶剑英与李先念这些名字掷地有声……策划人小语新中国成立60周年之际,我们绕不过叶剑英、刘伯承、陈毅与李先念这些光辉的名字。我们走近这些开国元     

午夜悄悄话

<正>孕期性生活导致流产后怎样修复感情Q:结婚半年后,妻子怀孕了,这本是喜上加喜的好事,可在她怀孕两个月时,我们的一次性生活使她流产了。面对突如其来的打击,妻子陷入了深深的自责中,她觉得是性生活夺走了我们的孩子,从此性欲全无,不但对我的性要求百般搪塞,而且常常抱怨我是罪魁祸首。我们本来十分恩爱,可这件事却让我们