全文获取类型
收费全文 | 3320篇 |
免费 | 69篇 |
国内免费 | 19篇 |
专业分类
管理学 | 309篇 |
劳动科学 | 27篇 |
民族学 | 119篇 |
人才学 | 62篇 |
人口学 | 8篇 |
丛书文集 | 511篇 |
理论方法论 | 165篇 |
综合类 | 1733篇 |
社会学 | 406篇 |
统计学 | 68篇 |
出版年
2024年 | 19篇 |
2023年 | 91篇 |
2022年 | 57篇 |
2021年 | 142篇 |
2020年 | 123篇 |
2019年 | 71篇 |
2018年 | 30篇 |
2017年 | 53篇 |
2016年 | 72篇 |
2015年 | 140篇 |
2014年 | 344篇 |
2013年 | 208篇 |
2012年 | 258篇 |
2011年 | 205篇 |
2010年 | 233篇 |
2009年 | 231篇 |
2008年 | 227篇 |
2007年 | 180篇 |
2006年 | 108篇 |
2005年 | 110篇 |
2004年 | 106篇 |
2003年 | 82篇 |
2002年 | 83篇 |
2001年 | 71篇 |
2000年 | 35篇 |
1999年 | 27篇 |
1998年 | 23篇 |
1997年 | 6篇 |
1996年 | 15篇 |
1995年 | 7篇 |
1994年 | 8篇 |
1993年 | 4篇 |
1992年 | 10篇 |
1991年 | 7篇 |
1990年 | 3篇 |
1989年 | 5篇 |
1988年 | 2篇 |
1987年 | 5篇 |
1986年 | 4篇 |
1985年 | 2篇 |
1934年 | 1篇 |
排序方式: 共有3408条查询结果,搜索用时 15 毫秒
61.
62.
"冻鱼节"是贵州省黔东南州从江县庆云乡侗族的传统节日之一,而节日中的芦笙大赛既是一项娱乐项目,也是他们巩固族群意识、维系族群关系的方式之一.本文拟以民族学视野来探究冻鱼节芦笙大赛的行为及族群观念之间的互动关系,理解其深层的文化内涵. 相似文献
64.
65.
吕耀怀 《吉首大学学报(社会科学版)》2014,35(6):34-39
通过提出明示同意与默示同意这两个不同的同意概念并强调有别于集体同意之个体同意的重要性,特别是通过对默示同意的分析和说明,洛克使得近代意义上的同意理论逐渐浮出水面。同意理论在颠覆君权神授理论、确认人民主权思想的过程中有着无可置疑的历史价值。虽然在现当代,同意理论因遭遇到越来越多的诟病而逐渐步入困境,但同意理论并非一无是处。对于当代中国社会来说,强调政府及政府行为必须经过人民的同意这一点,对于政治体制的改革以及政治秩序的合法构建来说仍然具有极为重要且深远的意义。 相似文献
66.
民族地区生物多样性保护的单一或者分散化机制,无法满足保护的要求。多元机制的构建,必须重视以民间法、宗教等为代表的传统知识,特别是传统生态知识,或者社会学所称的地方性知识、乡土知识。具体表现为国家法方面,制定以生物多样性保护法为基本法的法律体系,民族地区加强地方性立法;国家法、民间法、宗教的衔接方面,加强民间法与村民委员会组织法等国家法的衔接,国家法对民间法效力的确认,民间法与宗教无力解决的事项,由国家法提供支持;继续发挥民间保护机制与宗教保护机制的作用,而不应该仅仅依靠国家保护机制。从而建立以国家公园为代表的国家保护机制、以自然圣境为代表的宗教保护机制、主要规范为世俗意义上的民间法的民间保护机制等多元机制。 相似文献
67.
68.
堪称伦理思想者,当有指认依据在。以梁漱溟为例,提出伦理思想的三个指认依据:一是基本稳定的形上基础;二是相对系统的伦理主张;三是较为广泛的实际影响。只有坚持论从史出,我们才有可能靠近历史人物伦理思想的历史真实和价值真实。 相似文献
69.
70.
教育家夏丐尊说过:"没有爱的教育就如同池塘没有水一样,不能称其为池塘;没有情感,没有爱,也就没有教育。""孩子的心灵成长需要尊严、需要肯定……"老师对孩子的关爱,如同冬天里一缕温暖的阳光;老师对孩子的尊重,会重新树立起孩子学习、生活的信心,甚至可以改变孩子一生的命运。"72个孩子的心声,72个孩子对你的感谢,72个孩子对您的祝福……老师,这一本有着72个孩子笑容的留言册送给你做纪念吧!"这是放在我书桌上的留言册封面上的一段话,还有一张合影。每当我翻开它,那72张面孔就在我的脑海中浮 相似文献