宋代河内向氏家族姻婚对象考论

宋代河内向氏是著名的世家大族,联姻对象众多。本文将其分为三类:皇室:大官僚家族;进士及有官身者。同时,文章对其作了介绍和分析。从中可以看出,河内向氏是很注重门第的。     

略论六朝时期吴郡顾氏的家风与家学

吴郡顾氏作为江东本土文化世族的代表,自汉代以来,特别在孙吴时期形成了厚重的德义门风,此后代代相传.在学术文化上,自东晋以后,尽管顾氏子弟接受玄学新风的熏习,但其根本特征则仍然重视儒学,因循汉代的治经风尚,这使顾氏子弟与那些玄化名士的行为大异其趣,从而保证顾氏得以维系宗族内部的团结和长盛不衰.     

中医世家美名扬

在“人行明镜中。鸟度屏风里”的新安江畔，有一户享誉中外的中医世家。近年来连续被中央省市多家媒体专题报道。他们就是中医泰斗李济仁一家。     

魏晋书法的主体意识

作为中国历史上政治最为混乱,经济遭受很大破坏,社会又十分动荡的魏晋时代,却是思想上十分解放,艺术十分繁荣,并富有创造精神的时代。魏晋南北朝时期是我国书法艺术区的高度成就并有突破性发展的时代。书法在这一时期得到大丰收,书体在这一时期完备,文字也发展成熟。在这个特殊的时期,书法家的主体意识开始觉醒,出现了书法世家,书法真正开始了从实用性走向艺术性的转变。对后世书法的发展和演变具有重要的意义。     

孙俪一尊小小玉观音

孙俪说话很简练，我问她答，一字一句极具质感，没有惯常明星的答非所问和废话。话不多，但都表达得很清楚。就像平常看到她历练不畏惧的眼神，冷静清醒，与人对视，有股生猛的劲儿，不躲避，直到你退缩为止。她整个人也有着与其年龄极不相符的成熟与隐忍，不媚惑，不另类，不张扬，但细细端详会发现，她五官中的每部分都充满力度。     

佟大为小眼睛是我的武器

采访佟大为能成功有点出乎意料，找到助手王森时，佟大为正在接电话，王森说：20分钟后再打过来吧，估计他能打完了。这我得谅解，我知道佟大为的语速。放下电话我才想起，20分钟后我还有一个采访，恐怕又要再约时间了。我只好再打给王森，没等我说抱歉，那边电话里传来：“喂，你好。”熟悉又陌生慢慢道来的声调，是佟大为。他刚才的电话正好结束。采访出乎意料地顺风顺水，我一时有点不知所措，还好，佟大为的声音一向有镇静作用，对我也不例外。     

两汉世家大族兴衰规律探析

两汉时期,世家大族的形成、发展与衰落呈现出一定的规律性。游学、入仕、建功、置田、联姻等都是世家大族兴起的重要手段,而其衰落有时是瞬间的,比如政治斗争失利、攀附权贵失败等。但总体而言,在世家大族的发展中,家族文化的影响是关键的,如果一个家族中没有通经大儒,其发展就会渐趋衰落。     

把坚持当作一种习惯——读叶兆言有感

近日，在上下班的路上．来回各一个小时的车厢里。比较集中地读了叶兆言的几本书，有《陈旧人物》《群莺乱飞》，还有一本谈话体自传性的书。在他似乎散淡的笔触下，章太炎、吴宓、陈寅恪、汪曾祺、林斤澜、高晓声、陆文夫等一个个现当代的文化人在眼前浮现，就像寥寥几笔但颇为传神的速写。在文学世家眼里。那些与祖父、父亲交往的文化名人少了些名人的光环。     

蓝田崔氏庄之“崔氏”考

杜甫关于蓝田二诗是写在崔氏山庄与母系亲属聚会之事，崔氏山庄应是驸马崔恭礼后人崔兴宗居处，这与王维、王缙及杜诗所叙环境位置相合，新出《崔汪墓志》亦证明蓝田有崔氏墓地。杜诗中白水舅氏有兄弟三人：白水明府崔顼、少府崔顶与崔预，名人崔造、崔弘礼是其孙辈。《新唐书·宰相世系表》及权德舆为崔氏所作墓志均将尉、令误书。新出权璩、李仍叔所撰崔氏墓志亦误，唯曾孙书、孙女婿所撰墓志不误。杜甫母系极可能是崔民幹一支，与崔顼一系共五世祖，杜甫虽少直系舅亲，而与舅系关系密切。在战乱前，杜甫已托邻县舅辈崔顼、崔顶关照安置在邻县的妻子，杜甫到华州后可能又将妻子安置到崔氏舅家，大历初其弟也将妻子安置在蓝田崔氏山庄。     

畿辅背景下清代天津诗歌的空间特色及文化成因——以《津门诗钞》为中心的讨论

清代天津诗歌的发展在整个近世畿辅文化中独具特色,表现出典型的空间特征。这主要表现在,诗歌创作以世家为骨干的同时,大量外来文人进行诗歌雅集和结社活动。天津诗人中,外来者占很大的比例,地域融合的情况甚为明显,甚至天津的三大世家其祖上亦可追溯至其他地区。同时,天津诗歌核心区与经济核心区大致重叠,港口贸易与诗人聚集、居住形成了同构关系,与畿辅其他地区文化分布状况迥然不同。这同清代天津府便利的交通、繁荣的经济、日趋重要的政治作用有密切关系,是由天津所具有的开放的海洋(或港口)型文化特征所决定的。