全球化的背后:现代性实践的起源、扩散及其对世界秩序的塑造

从长时段的眼光观察,全球化的普遍主义话语背后隐藏着特殊的历史事实,这就是西方现代性实践的延续、深化和扩散。这种瓦解了"三个世界"国际秩序格局的扩展力量,正在以更加灵活的形式深入到主权国家内部的社会空间。未来世界是会恢复到大国争霸的现实主义旧貌呢?还是会在经济一体化中整合成一统的世界社会呢?如果全球化在超越民族国家构架的同时并没有消解现代世界体系的固有矛盾,那么文明会不会成为人们重建政治整合的守先待后之地呢?未来世界秩序的建构既取决于全球化实践自身矛盾的展开,也取决于人们解决这一矛盾的战略意志。     

文明融合与世界秩序的价值取向

对和平与安全的谋求、商贸交流与人员交往以及科学技术的发展,推动着文明融合的进程。文明融合主要体现在英语成为一种世界性语言、宗教信仰的国际性和多元性更加明显以及市场经济和现代民主观念被普遍接受等方面。文明融合有助于世界秩序的良性发展,它对世界的和平与安全、世界经济的发展与繁荣及国际社会的合理与公正具有积极作用。一般而言,文明融合可以采取文明间的交流与互补、文明的适应以及文明的转型等三种模式。     

和谐世界:全球化时代世界秩序的新发展新要求新境界

全球化的世界,呼唤与之相适应的世界秩序。建立持久和平、共同繁荣的和谐世界,反映了人类社会对世界秩序的普遍诉求,涵盖了中国倡导新秩序的本质内容。和谐世界秩序是全球化时代世界秩序的新发展、新要求和新境界。和谐世界秩序内涵更全面,外延更广泛,规范更到位,手段更有效,策略更巧妙,目标更高远。     

孟德斯鸠与现代世界秩序的生成

当代世界秩序正在剧烈的转变之中.为了构想未来新世界秩序的蓝图,需要更彻底地理解现行世界秩序.孟德斯鸠是这一秩序最重要的理论构造者.他认为,为了避免专制主义的普遍统治,欧洲的君主国应当向共和国转型,而新生的现代共和国应当以商业贸易为重,并设立联盟以确保和平.孟德斯鸠的这一理论构想,已为当代各国普遍践行.这一秩序的弱点是容易为奢侈和贫富分化所腐蚀,孟德斯鸠没能为各国之间在财富上的巨大不平衡提供补救.     

中国复兴为何能够重塑世界秩序——以国内国际双向互动机制为视角

本文提出了思考中国复兴为何能够引领重塑世界秩序的“国内国际双向互动机制”,研究中国重塑世界秩序的原因和可能性。首先,我们批判性地回顾了国内外学者关于中国如何影响世界秩序状态的理论,提出中国复兴能够引领重塑世界秩序的论点。其次,选取中国加入世界贸易组织、探索“金砖+”区域机制创新、弘扬共商共建共享的全球治理理念作为划分复兴初始期、发展期与成熟期的关键事件,分析了每一复兴阶段不同事件形成时,国内发展定位如何通过外交策略、行动信号、他国反应、国际格局变化而影响国际发展定位。最后,总结中国复兴的每一阶段都是以国内发展定位为起点,以国际发展定位为终点,国际发展定位又是下一阶段国内发展定位的起点,这构成了完整的因果环,随时间动态发展,直至进入成熟期,从而发挥了引领重塑世界秩序的作用。     

唐长安城攻势防御与帝国“世界秩序”的重构

唐长安地处西北,是唐朝国防安全体系的核心,是国家长期的战略重心。虽然从军事上看,长安城自身防御存在一定缺陷,但因地处关中,受地势影响,因此长安防御实为关中防御。唐中前期,总体上对周边地区形成了战略攻势。河套、河西、河湟三地是边疆防御之藩篱,唐以此为基地进行西征和北伐,开创了继汉武帝之后以中原王朝为核心的"世界秩序"。     

世界秩序观变迁与我国现代化进程的发展

近代以来的中国世界秩序观的变迁直接影响了现代化的历史进程。以"天下中心"观为核心、具有鲜明等级色彩的世界秩序观弱化了国家的发展意识、影响了现代化的启动方式。西方入侵的加剧和民族危机的加深,推动了现代国家民族主义的发展,一种旨在实现国家间正义平等的世界秩序构想随之展开,它的发展带来了近现代中国现代化发展目标和模式的不断调整和改变,也影响了现代化进程中有效政府主导作用的建立和发挥。把握近代中国世界秩序观在现代化进程中的历史作用,可以使我们更好地理解当前和谐世界秩序追求对建设中国特色社会主义现代化事业的重要意义。     

21世纪中国现代化议程（下）

一 全球运筹 :迈向一体化专稿有学者指出 ,２０世纪世界的三项根本动态是 :人口重心的转移 ;先进的生产方式和政治、社会组织方式的全球性扩散 ;世界政治一流角色之规模的急剧增大。三者总合起来 ,便预示着若干非西方大国很可能在２１世纪里崛起为世界强国。［１］其中首屈一指的是中国。到２１世纪中叶 ,中国将是全球国内生产总值第一、人口第二（次于印度）、领土第三（次于俄罗斯、加拿大）的大国 ,综合国力仅次于美国 ,占据世界第二的位置。中国在国际事务中的作用将是不可忽视的 ,中国的国际目标与价值理想 ,将在很大程度上影响２１世…     

天下观念的研究回顾及其反思

天下观念,本是中国传统的思想观念。随着国际关系、世界秩序以及性命安顿等问题的突显,人们开始关注中国这一古已有之的观念,并试图对此作出某种创造性的解读和转化。就所关注的问题来说,学界基本上是从秩序安排、制度运作、政治理想以及文化理念等方面审视天下观念,主要集中于对"世界秩序何以可能"等问题的追问。天下观念,不仅是政治制度层面的解释原则,而且是思想文化层面的价值追求。学者们对天下观念的研究,绝非是发思古之幽情,而是直面现实问题,回向中国传统文化,用我们中国人自己的智慧破解时代性和人类性问题。     

杀死世界银行

基辛格曾说: "谁控制了金钱谁就控制了世界." 两百多年以前,就有这么一些人,真的就密谋策划了一个旨在控制全世界的超级大战略"新世界秩序".其核心就是,为了控制全世界必须建立一个统一的世界政府.任命一位监管各国的世界警察,实行统一的世界货币.只要控制了这个世界政府.只要控制了这位世界警察,只要控制了这个统一的世界货币的发行权.那么主宰全人类就是水到渠成的事了.