全文获取类型
收费全文 | 125295篇 |
免费 | 2446篇 |
国内免费 | 625篇 |
专业分类
管理学 | 12091篇 |
劳动科学 | 669篇 |
民族学 | 6604篇 |
人才学 | 2633篇 |
人口学 | 744篇 |
丛书文集 | 29019篇 |
教育普及 | 1篇 |
理论方法论 | 5823篇 |
综合类 | 58327篇 |
社会学 | 10756篇 |
统计学 | 1699篇 |
出版年
2024年 | 524篇 |
2023年 | 2084篇 |
2022年 | 1941篇 |
2021年 | 2236篇 |
2020年 | 2090篇 |
2019年 | 2214篇 |
2018年 | 947篇 |
2017年 | 1840篇 |
2016年 | 2568篇 |
2015年 | 3946篇 |
2014年 | 9001篇 |
2013年 | 8241篇 |
2012年 | 9477篇 |
2011年 | 9725篇 |
2010年 | 9214篇 |
2009年 | 9076篇 |
2008年 | 10381篇 |
2007年 | 7816篇 |
2006年 | 6367篇 |
2005年 | 5919篇 |
2004年 | 5167篇 |
2003年 | 4626篇 |
2002年 | 3806篇 |
2001年 | 3361篇 |
2000年 | 2443篇 |
1999年 | 1161篇 |
1998年 | 603篇 |
1997年 | 538篇 |
1996年 | 321篇 |
1995年 | 227篇 |
1994年 | 169篇 |
1993年 | 84篇 |
1992年 | 94篇 |
1991年 | 52篇 |
1990年 | 43篇 |
1989年 | 18篇 |
1988年 | 13篇 |
1987年 | 14篇 |
1986年 | 9篇 |
1985年 | 7篇 |
1982年 | 1篇 |
1935年 | 2篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 46 毫秒
101.
针对位于欧洲的波兰和位于亚洲的中国这两个特定国家的马克思主义理论和实践进行了比较研究,包括:为什么马克思主义被这两个农业国所接受;两国对马克思主义如何加以解释、理解、贯彻和应用;在近现代历史中两国如何使马克思主义发挥其作为指导思想原则的作用;在遵从本国文化传统的情况下,如何运用马克思主义来转变其各自的思想和意识;两国间存在哪些异同;从两国的历史和文化经验中分别能够汲取哪些教训等等.重点放在这两个国家的马克思主义成功与失败的文化意义上. 相似文献
102.
本文通过介绍中华传统文化教育的意义,指出在课堂教学中应渗透传统文化,教师可通过创造良好的学习氛围、对课文主题进行升华、进行课外拓展的途径有效的促进传统文化进入课堂。 相似文献
103.
104.
《太原师范学院学报(社会科学版)》2015,(3):24-26
剑,作为冷兵器时代的一种武器,就是一种器物,并无象征意义,也无思想内涵,更无精神效果。因为时代的原因,加之剑本身的特征,特别是侠义文化的出现,剑逐渐成为一种独特的文化符码,人们越来越赋予其丰厚的文化内涵。从正、威、灵的象征意义,到剑道、剑灵与剑魂、剑舞与剑饰的思想内涵,再到剑气、剑意、剑侠的精神效果,剑所蕴含的文化意义已经超出了这个物件本身,成为一个具有丰厚哲学意味的文化符码。 相似文献
105.
陈巧 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2015,(3):161-163
新时期高职体育教学中,更加注重引入企业体育文化。文章从校园体育文化内涵入手,指出了校园体育文化与企业发展所需人才之间的关系,阐述了企业体育文化向高职校园体育文化迁移的作用,并分析企业体育文化向高职校园体育文化迁移模式的构建途径,旨在更好地开展高职体育教学,提高大学生对未来工作的适应能力,培养新时期企业发展所需人才。 相似文献
106.
《西北民族大学学报》2019,(5)
"丝绸之路"河西走廊段地理位置独特、历史积淀深厚、文化内涵丰富,是丝绸之路黄金段和甘肃文化产业核心区。河西走廊地区历来为多民族聚居区,经过长期的发展演变,孕育了丰富多彩的民族文化遗产。这些作为华夏文明重要载体之一的民族文化遗产,正在随着时间的推移而面临消亡的危险。如何保护这些珍贵的民族文化遗产、发掘文物价值、提高国家的文化自信、增强国家文化软实力,是我们亟待思考和解决的问题。 相似文献
107.
108.
109.
110.
费孝通先生晚年倡导面向“精神世界”的社会学研究,不仅强调了社会学的人文性格,而且指明了回溯和整理传统思想资源以理解人心的意义。古代士人在仕隐之间的进退趋避是精神世界研究的重要课题,盛唐诗人王维可作为重要个案。本文运用“知人论世”的方法,以王维的生命史、编年诗及他与其他诗人的交往为线索,考察其如何在仕隐之间调适精神世界的矛盾冲突。王维通过人际和诗文往来形成的社会交游空间、自然山水空间和灵性佛理空间,构成一个融和自然与人文的“人生圜局”,以寻求精神世界在“入世有为”和“消极退避”之间的平衡,而其精神苦痛也可以从这个圜局的层级变动或缺失中探寻根源。本文认为,把握世风民情、生命史的再现以及理解和体会的功夫,是研究士人精神世界的重要门径。 相似文献