“世纪末”与勒庞思想的形成——由《乌合之众:大众心理研究》说开去

古斯塔夫·勒庞,19世纪末20世纪初法国著名学者,群体心理学的创始人。勒庞一生著述颇丰,虽算不上一位历史学家,但他相信只有通过历史才能更好地论证自己的主题,并希望能够分析出历史的深层结构。对于历史,勒庞有自己的认识,比如他青睐"事实"却并不相信历史的真实性;他像众多19世纪史家一样关注文明,却仅认为那不过是由一系列概念组成的一个抽象概念而已;他相信我们可以拥有且真正需要的是效果历史;他认为这个世界是变动不居的,等等。这些认识与他个人经历和当时的社会背景、文化氛围息息相关,特别是19世纪后期在法国兴起、后广被欧洲的"颓废"文化和"世纪末"思潮对他思想的孕育有重要影响。     

19世纪末俄国的工业发展与人口流动

19世纪末,俄国工业高速发展,人口流动加剧。人口流动不仅促进了工业发展和城市化进程,而且改变了俄国的社会结构,推动了俄国的社会发展进程。     

美国的政府绩效管理

19世纪末20世纪初，生产力得到迅速的发展．生产技术发生了巨大变革。为适应社会化大生产的要求．改变陈旧的管理理念、过时的管理经验，推行科学管理，管理思想开始在美国确立。     

二十世纪末中国家族小说的叙事特性

20世纪中国家族小说对历史的述说,更多的是从民族性格的成因和人性的原生形态这一角度来进行的。叙事侧重于反思和解构历史、展示民间的生存样式和书写个人的现代感受。     

大乘经

二十世纪末到二十一世纪初,全球最引人注目的就是世界主要大国的市场经济转型。尤以中国的表现最引人注目。事实上,正是由于中国的带     

哈萨克族传统婚姻习俗探析

在中国哈萨克族书面文学的形成和发展进程中。来自以阿拜·库南拜耶甫的哈萨克斯坦文学和以鲁迅为代表的中国近现代汉文学的积极而深刻的双重影响始终占据着非常重要的地位。19世纪末。居苏甫别克霍加·柴合斯拉姆（1857—1937）、阿赫特·吾鲁穆芝（1860-1940）等人的诗集在喀山出版社问世，标志着中国哈萨克族的文学创作从口头传承向书面文学过度。在这之后的几十年中。中国哈萨克族的文学创作基本上以诗歌为主。     

谁愿意过劳死？

“过劳死”一词起源于二十世纪末，将流行于二十一世纪。 “过劳”在学术上称为“慢性疲劳综合症”，因为工作时间过长、劳动强度加重、心理压力过大导致精疲力竭，一旦有疾病的契机就会导致身体内潜藏病灶的急速恶化，如果得不到纠正，极易引发过劳死。近年来，只要我们稍作留神，就会看到有媒体大篇幅报道关于过劳死的事例，有为高科技的，     

健身减肥性感 时尚女大秀中式钢管舞

钢管舞，是19世纪末美国建筑工人发明的民间舞蹈。后来演变成欧美各种色情场所里的喷血演出，成为艳舞、脱衣舞的同类项。 前不久，江西宜春女子罗兰在北京创办了国内首家钢管舞俱乐部，并办起了大众培训班，从而引起社会广泛争论。争论的焦点是：这种“艳舞”是否已脱掉了风尘的外衣，成为一项新的健身运动。     

关于20世纪末中国儿童文学创作的文化反思

20世纪90年代以来,中国儿童文学创作在多元文化语境中出现了前所未有的繁荣,少年“成长小说”、动物小说、幻想小说、新潮童话异军突起,这在一定程度上促进了儿童素质的发展。但同时,由于一些儿童文学作家艺术表现手法的单一化、成人化,导致了对儿童素质的负面影响,应引起社会各界的广泛关注。     

论世纪末的中国现当代小说研究

世纪末的小说批评值得关注的现象 ,首先是一些在中国现代小说研究传统的格局中处于边缘地位的研究课题 ,如通俗小说、历史小说、少数民族小说以及弱势小说家的研究等 ,却得到了令人瞩目的建构 ,成为世纪末小说研究的重要收获。与现代小说研究沉闷、萧条的边缘化状态完全不同 ,当代小说批评和评论在貌似繁杂的流派纠结中不断地出概念给命名 ,在眼花缭乱的文学现象中经常地发现新路向新动态。借乎热衷于理论的批评家恰恰缺乏本土性和原创性理论的导引与充实 ,只能借助西方的新批评观念对当代小说作隔靴搔痒式的论述和总结 ,于是这样的小说评论越是热热闹闹则越让人产生空空洞洞之感。