金融创新对辽宁经济增长的贡献分析

经济的核心是金融,增长的动力是创新.尽管全球范围内的金融危机使得人们开始质疑金融创新的有效性,但改革开放30年来取得的巨大成果充分说明了金融创新与经济增长之间存在较强的关联性.文章以辽宁省为例,以金融创新与经济增长的关系研究为主线,运用相关分析和统计检验方法,通过实证分析验证金融创新对经济增长的推动作用,并针对辽宁省金融创新推动经济增长的对策进行思考.     

外商直接投资对东亚技术进步作用的实证研究

对1985~2008年东亚的相关数据的分析、研究表明:东亚地区吸引外商直接投资能够带来技术进步。大多数东亚国家(地区)吸引的外商直接投资是通过直接效应而较少通过间接效应来促进本国的技术进步,东亚需要加强自身的研发能力和技术吸收能力。我国需要制定合理的措施,如改变传统的招商方式,注重引资质量,加强自主创新能力以及合理把握外资的流向,更好的发挥外资对我国技术进步的作用。     

金融危机对我国上市公司资本结构影响浅析——以纺织业和食品制造业为例

以纺织业、食品制造业为例分析金融危机背景下行业资本结构变化情况,并对企业资本结构变化的原因进行了现实思考,提出了一些应对金融危机的建议,这对我国经济的调整和稳定发展,减少金融危机给我国企业带来的负面影响有着十分重要的意义.     

论东亚儒学的创造性诠释

东亚儒学与东亚儒者对儒家经典的创造性诠释密切相关。东亚儒学因经典诠释而存在、发展,并基于东亚儒者对儒家经典的诠释而逐步得以建构,形成一种跨时代、跨区域的儒学新形态。与中国传统经学不同,东亚儒学对儒家经典采取了一种区别于“解经学”注疏传统的创造性诠释态度,东亚儒者解经的关注点不是儒家经典的注解疏证、字句训诂、语义解读,而是对经典意义的阐扬发挥,即在诠释的视域融合中开显经典的时代意义,让经典对着现在言说。就此而言,东亚儒者的经典解读具有鲜明的创造性诠释特点。东亚儒学对儒家经典的创造性诠释通过辩证调适东亚儒者对经典诠释所遭遇到的两种张力——存在于儒家价值理念的普遍性与在地化诠释之间的紧张关系和存在于东亚儒者的“政治身份认同”和“文化身份认同”之间的紧张关系——得以实现,其对儒家经典的创造性诠释的可能性,则系于东亚儒者对哲学诠释学“视域融合”原则的具体实践。     

金融危机环境下商业银行风险管理问题探讨

本文针对此次金融危机的发生、发展和演变过程,阐述了其不同于以往的新原因、新特点及其向国内经济传导的新机制。在此基础上分析了新型金融危机对我国商业银行的启示,进一步指出商业银行风险管理中面临的长期性研究课题。     

修船企业质量成本核算与分析

正近年来,我国修船业飞速发展。为了追求企业利润的最大化,在激烈的市场竞争中占据优势地位,船厂应该高度重视作业成本控制以谋求更多的利润。本文通过对质量成本概念的再认识,对修船成本的核算与全面质量成本进行了探讨。国内外修船业的现状金融危机以来,国际修船市场竞争日益激烈。金融危机造成了国际航运业务的萎缩,使得修船市场需求不足,价     

后危机时代河北省外贸出口转型升级的路径

全球金融危机后,国际市场环境和国内产业环境发生了深刻变化,外贸出口的内外环境趋紧,不确定性因素增多。这种变化有进一步固化或长期化的趋势,我国加入WTO以来外贸出口持续高速增长的局面将不复存在。为了应对后危机时代的新环境、新形势,外贸出口必须加快转型升级的步伐,培育外贸出口竞争新优势。     

六间房发掘秀场模式

在网络视频第一轮洗牌中,六间房被迫去另辟蹊径,却化危为机,发现了一个社交视频新蓝海,这个新模式有很强的客户粘性,用户自己产生内容,靠用户间"关系"和"人情"套现。六间房属于最先拿到投资、最先做网络视频的一批公司,2006年初凭借《一个馒头引发的血案》火遍互联网,一度成为第一视频门户。2008年金融危机首遇重创,它无奈之下,最先开始     

关于金融风险的持续性及其规避策略的研究

随着经济全球化的加剧,我国金融企业与国际贸易的往来日益频繁,这为企业带来了巨大的机遇,但同时也随之带来了暗藏的金融风险,如果处理不当,导致金融风险转化为金融危机的话,对企业来说后果是很严重的。因此,如何在保持企业高速发展的同时采取适当的手段防范金融风险就成为了当今各金融企业面临的一个重要问题。     

富士康第四代基地——2014贵州看样

随着经济发展和劳动力价格比较优势的丧失,"代工经济"这种低效、低价值的产业模式已无法适应我国经济可持续发展的要求,由"中国制造"转型为"中国创造",成为中国经济转型的必然的、唯一的选择。随着我国劳动力成本的不断上升和其他新兴经济体的争夺,劳动密集型的代工企业好日子已经一去不复返了,不少代工厂正面临着订单萎缩和利润锐减的困局。自金融危机以来,中国制造一直在陆续外迁。今年4月,阿迪