论中国古代里坊制的崩溃——以唐长安与宋东京为例

唐宋时期,我国古代里坊制由鼎盛走向崩溃。这一崩溃过程,萌芽于唐代中晚期的长安城。北宋东京开封城内,里坊的崩溃,以"侵街"为突破口。由于宋廷极力制止,使得崩溃过程出现了复杂性与反复性,直至北宋末年,里坊制才彻底走进坟墓。从此,宋东京城内街市、楼阁遍布,官民混合而居,呈现出崭新的城市景观。     

论战后初期日本右翼势力的复活及其主要特征

曾在日本对外侵略战争中发挥过重要作用的右翼势力所以能在战后初期很快复活 ,原因在于美国占领政策转换背景下东京审判和旧金山和约对右翼势力的宽容和放纵。复活后的右翼多具有披着和平民主外衣、不反美、暴力团化、从事恐怖活动、积极参加选举等特征。     

东京的商业化服务（下）

洗衣房 洗衣房是又一种商业化社区服务。自古喜欢社会化协作、喜欢互助互利的日本人设想:能否一个社区“团地”(日本人把一片楼区称作团地)或一片“一户建”住宅区共用一间洗衣房。把洗衣机房建在“团地”或住宅区中间,大大方便了居民洗衣服,而且可以使用性能最好、最先进的机型,可以把噪音锁定在一处,家庭免受洗衣机噪音的骚扰,共用一个     

避开用人中的“共振现象”

前段时间,笔者随市考察团东渡扶桑,去日本学习人力资源管理方面的先进经验。带我们去参观的是日本东京人力资源局下属部门的两位干事。根据既定安排,我们来到东京人力资源管理局调研,当问及领导班子人员情况及干部配备原则时,日方接待代表直言不讳地说:这个人力资源局的     

声音

■前美女间谍安娜·查普曼近日成为俄金融报纸《风险投资新闻》的总编辑。——俄罗斯新闻网■红色剧可以娱乐可以有爱,但不能太离谱。——广电总局批革命剧娱乐化拍《建党伟业》就是为人民服务。     

狭小民居里的两个“不亏待”

在日本东京，居民的住房主要可以分为两类：一类是住在公寓楼内，一个单元有一家的，也有两家、三家的，有两居室、三居室和四居室的，面积从60平方米到100平方米不等，和我们中国城市的情况差不多。这些公寓楼多是政府修建的，比较集中的楼群被称作团地。特别是近几年新建的公寓楼，建在新开发的地块，远远看去比较壮观，     

豆芽知味

豆芽菜的历史颇为悠久，不过一直到宋代，才有人工培育豆芽菜的记录。《东京梦华录》中，记载了七夕种豆芽的习俗。当时每逢农历七月七日，东京城里“以绿豆、小豆、小麦于瓷器内，以水浸之，生芽数寸，以红蓝彩缕束之，谓之‘种生”’。农历七月七日是牛郎和织女鹊桥相会的日子。这天晚上，我国古代妇女有“祀天孙以乞巧”的习俗，“种生”就是其中的一种。     

《超强台风》：一部打着灾难大片旗号的主旋律电影

一向以拍摄战争片而著称的导演冯小宁，一改往日的平淡和低调，强力推出了他的转型之作灾难片《超强台风》。他不仅大张旗鼓地携此片参加日本东京电影节的角逐，而且亲自出席了全国各地一场又一场的首映式。一贯不喜张扬的冯小宁居然也指点江山起来。     

柳永《乐章集》与北宋东京民俗

北宋词人柳永的<乐章集>里,有很丰富的民俗内容.他对北宋东京的岁时民俗的描写,对东京的歌舞声妓等乐俗文化的叙述,不仅拓宽了宋词的题材领域,而且为我们了解和研究北宋东京的民俗现象,提供了第一手宝贵的资料.可是长期以来,研究柳词的人不关心其中的民俗,研究民俗的人则不熟悉柳词,这不能不说是学术研究上的一个缺憾.