一家牵两岸两岸一家亲 ——大型多媒体话剧《台北新娘》东南沿海巡演好评如潮

海浪涛涛, 帷幕展开, 眺望海峡,诵读家书遥寄思念.2016年1月12日, 在东南沿海巡演的最后一站福州,伴随着以两岸一家亲为主题的大型多媒体话剧《台北新娘》剧末饱含深情、优美舒缓的主题曲《母亲的缝连》,台下响起了雷鸣般的掌声.     

“海西”明珠——福建省龙海市

龙海市全市总面积1128平方公里,总人口79．71万人。区位条件得天独厚,位于闽东南沿海,东临台湾海峡,与厦门同处一个海湾,海岸线长达113．3公里,系漳州市乃至闽西南地区重要的出海口。龙海市是福建省建设海峡西岸经济区重要的港口城市。近年来,龙海市经济持续快速发展,社会事业全面进步,人民生活质量提升,社会政治稳定和谐,     

祸兮福所倚

危机,我们也可以把它理解为危险中蕴含着的机会.从某种程度上讲,全球金融危机,对于西方发达国家是危,对于像中国这样新兴的发展中国家就可能是机;对于己有相当基础的东南沿海企业是危,对于还很落后的内陆企业也可能是机;对于掉头难的大型企业是危,对于可以灵活多变的中小企业也可能是机     

试论区域特色创业型强校理念的深刻内涵

建设创业型大学、打造东南强校、为海西区域经济社会发展作贡献,是走区域特色创业型强校之路的三大发展目标.这三大发展目标认真贯彻了建设创新型国家的新战略,积极顺应了学校创新发展的新要求,敏锐把握了世界大学转型的新趋势,主动纳入了区域经济社会发展的新格局.     

渝东南少数民族旅游生态系统循环机制

旅游生态学理论是对生态学理论的扩展和延伸.与一般的生态学理论不同,旅游生态学研究对象不只是人类赖以生存的自然环境.本文运用旅游生态学理论对渝东南少数民族旅游生态系统的循环机制进行研究.从旅游自然生态系统和旅游文化生态系统两方面展开,运用生态链理论将旅游自然生态系统和旅游文化生态系统中的各要素划分为生产者、消费者和分解者;运用自然界物质循环和能量转换的基本原理对系统中要素间的相互关系进行解释,从而构成了旅游生态系统最基础的循环关系.     

汉语方位词东南西北的文化意义解读

语言与文化有着不可分割的密切关系,语言是文化的载体,文化是语言的内涵.词汇是语言的建筑材料,是语言成分中最具生命力的底层单位,各民族的文化特征,经过历史的积淀,都体现在词汇层面上.方位词是汉语众多基本词汇中最常见的一种.汉语方位词东南西北不仅表达空间概念,而且具有丰富的文化蕴涵.     

中西部地区承接东南沿海纺织产业转移的影响因素及其对策

随着中国经济社会发展进入新的历史阶段．制造业从沿海地区向中西部地区转移将成为新时期区域经济发展的重要趋势,它将促成我国区域经济格局的新一轮调整。找准承接产业转移的影响因素,有利于产业结构的优化。     

晚清东南督抚的地方自治思想探究——以李鸿章、张之洞和刘坤一为中心

当义和团运动渐趋高潮时,坐镇南方的李鸿章、刘坤一、张之洞等地方督抚在中外几种政治势力的怂恿下,因不满清廷的政策而各自萌发了独立、自治想法,但他们随着时局变化很快又放弃了这一想法,转而全力经营东南互保。东南互保时期的独立、自治思想,因其所处的特殊政治形势而凸显出地方政权与中央政权之间的离心力,尽管其中偶尔迸发出一丝革命火花,但终未能突破晚清地方自治思潮的政治界限。它实质上是晚清地方自治思潮的延续和发展,反映了晚清中央政权所面临的深重政治危机。换言之,晚清地方自治思潮的持续发展和以地缘情结为基础的省界(区域)观念的不断深化是东南互保形成的重要思想诱因。     

还“ 德” 于“ 史” ：柳诒徵与二十世纪东南学派史学伦理化转向

清末民初,传统伦理化史学遭遇巨大理论危机,以梁启超史学革命为标志,中国近代史学开启了知识论转型.基于实在论的新史学始于对科学进化论等现代西方观念的绝对信仰,致力于将道德驱逐出历史领域.但一战后,国内史学界开始重新审视史德问题.文化论争中的柳诒徵及东南学派坚持信古,在批判和借鉴章学诚、梁启超的史德观基础之上,表达了历史与道德密切联系的观念立场.及至九一八事变后,文化保守主义和文化民族主义实现某种程度地合流,并催生出经世致用的史学目的论.东南学派重新阐释历史与道德关系,论证历史的道德属性,力图纠偏史学革命以来为学问而学问的研究倾向.历史领域的反传统思潮在1930年代有一次明显转向,东南学派引领的史学伦理化思潮在中国近代学术史上留下了独特印记.