佛缘万乐岛

上次去桓仁还是七年前。那时,我刚刚参加工作,懵懵懂懂,对一切事物充满好奇七年后,经历了太多的悲欢离合,体味了太多的酸甜苦辣,心态平和淡定了许多。相比于五女山的俊美、大雅河的秀丽,万乐岛的禅意更能吸引现在的我。从五女山的点将台遥望,可以清晰地看到万乐岛酷似古代的"乐"字,万乐岛也因此得名。万乐岛位于桓龙湖中,如果说桓龙湖像一条腾飞的巨龙,那万乐岛就是这条巨龙身上一颗璀璨的明珠。从桓龙湖游艇码头乘快艇,大约10分钟就可以到达万乐岛。登上万乐     

东南沿海新毕业大学生个体障碍因素研究?

新毕业大学生的就业状况是一个值得关注的社会问题,以地处东南沿海的福建省泉州市为例,在当前就业困境下对新毕业大学生的个体障碍因素进行理性的分析,为全面提升大学生的就业能力提供有益的借鉴。新毕业大学生应正确认识当前的就业形势,在夯实就业基础能力的同时,努力提升特殊就业能力,全面突破个体职业发展障碍。     

十月聚焦东南秋拍——寿山石篇

2011年10月23日,福建东南秋季艺术品拍卖会将于福州西湖大酒店拉开帷幕。此次拍卖,福建东南拍卖仍然携手福建省民间艺术馆,精心筹办6场寿山石雕专场拍卖,分别是把玩雕件专场、印章专场、名家专场、珍品夜场、寿山石研究会专场和田黄专场,并在此基础上开设当代工艺美术专场、当代沉香木雕专场、     

“螺丝揭顶”坟墓葬俗的民俗学研究——以武陵文化区渝东南酉水流域瓦乡话、土家语、苗语地区为例

武陵文化区酉水流域"螺丝揭顶"坟墓葬式是少数民族葬俗,是原始社会历史文化的遗留,其水生、土养、岫居、岩葬、石柩、遮阳、龙坛、吉穴、安魂、孝亲等丧葬内涵明显,在中国水乡蚌壳仙女等民间文学中有体现,是水乡稻作民族葬俗模式在山区的遗留,有对水乡生活的留恋,是历史上移民文化的遗存,是对人类生命礼仪、南方民族尊尊亲贤等优雅风尚的最高赞颂,有丰富的民族、历史文化、艺术、宗教因素,是中国南方民族丧葬文化的精品。     

中国西南民族“螺丝结顶”墓葬的民俗学研究——以“瓦乡话”、“土家语”、“苗语”地区为例

中国西南民族螺丝结顶墓葬体现了少数民族葬俗,是原始社会历史文化的遗留,其水生、土养、岫居、岩葬、石柩、遮阳、龙坛、吉穴、安魂、孝亲等丧葬内涵明显,在中国水乡蚌壳仙女等民间文学中有体现,是水乡稻作民族葬俗模式在山区的遗留,有对水乡生活的留恋,是历史上移民文化的遗存,是对人类生命礼仪、南方民族尊尊亲贤等优雅风尚的最高赞颂,有丰富的民族、历史文化、艺术、宗教因素,是中国南方民族丧葬文化的精品。     

酉水在历史演进中的作用

酉水贯穿于武陵山区腹地的鄂西、渝东南和湘西,历史上这一带被称之为“巫蛮”“蛮獠”“土蛮”地,或盖称“五溪蛮”。在考古资料匮乏之前,人们研究“酉水文化”仅局限于史料,最先踏足这块土地的人们也仅依托于传说的“三苗”时期,及后世的“濮”“巴”“监瓠”族等。     

小田切万寿之助与“东南互保”

“东南互保”是中国近代史上的重大历史事件。在策划与订立“东南互保”的过程中,时任日本驻上海总领事的小田切万寿之助利用其广泛的人脉,运用灵活的外交手段,在日本政府、东南督抚及各国驻华领事之间穿针引线,对“东南互保”的形成起到了重要作用。     

唐宋时期甲香的分布及应用

甲香是我国所产香药中的重要品种之一．它主要产于我国东南沿海地区。甲香特性“浅俗”,所以较少用于医药方面,而是合香家必需的品种之一。它典型的应用事例在唐宋文献中不时可见,却并非十分众多。但甲香在香药应用中仍占有不可忽视的地位。     

顺治年间东南沿海的几起通洋案件

顺冶年间,清廷实施海禁政策,先后颁布了“禁海令”、“迁海令”,其目的在于打击东南沿海的郑氏抗清势力。当时通称的所谓“禁海令”,是各项关于禁止出海贸易、打造战船、私通郑军等行为的法令的统称。而所谓“迁海令”,又称“迁界令”,则是关于将沿海数省居民由海滨地区迁往内地的各项法令的统称。     

办精品娱乐节目 建和谐文化氛围

<正>在纷繁的电视节目中,娱乐节目最受大众的欢迎,最有人气。从20世纪九十年代初中央电视台的《综艺大观》开始,到现在人们可以直接参与、直接互动的各类选秀、相亲等节目。从中央电视台的一家独大,纷纷被仿效。到如今各个卫视的另辟蹊径,风生水起。电视娱乐节目一直在不断地发展着。目前,以湖南电视台为首,江苏、安徽、上海等各个上星的电视台都把娱乐节目作为为主打力量和提高收视率的重要手段。甚至在各个电视台的不上星频道,娱乐节目也都成