《东坡志林》记游文学作品考论

苏轼随笔集《东坡志林》中的记游文学作品,满怀对已逝友人曾经的追念,表现对生死的达观,他正是通过精神的闲适与情性的闲逸来对抗迫害、化解心灵伤痛的,这也是他多次遭受政治迫害却从不屈服的根本原因。诗话和考古札记,是苏轼学术成就的补充,反映了作者渊博的学识和严谨的学术精神。《志林》中对名物的题咏记述也构成苏轼文学创作的一个重要方面。《志林》不论是情的阐释,还是理的透彻,无不蕴含苏轼澄澈的心性和洒脱的精神。     

说东坡论诗诗

苏东坡的论诗诗是东坡诗论一个不可或缺的组成部分.苏诗本集中共收入论诗诗(从较宽泛的意义上说)50余首,从内容、作法、体制等方面来看,可以说是杜甫论诗诗的嫡传.而东坡论诗诗更有其独创性,诸如品评诗人的视角独特而多变,对审美思维的深入探讨,艺术视野的拓展等.其论诗宗旨大体上可归结为对诗艺的研究和诗美的探求,从而显示了独特的价值和魅力.     

试分析苏轼作品中的审美意象与他性格之间的联系

本文试通过分析苏轼作品中的审美意象来看其自身性格的一些特点。苏轼的个性鲜明、独一无二，通过对东坡与酒、东坡与月的分析，看出他精神世界的多姿多彩。     

永远的东坡亭

合浦东坡亭位于合浦师范学校内东坡湖的小洲之上，与不远处的一口“东坡井”遥遥相对。湖中有水，水面有荷，有燕子斜斜剪过，有蜻蜓东点西点，很容易就让人想起“小荷才露尖尖角，早有蜻蜒在上头”的著名诗句。亭子不大，并不雄伟峻拔，但正应了那句“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。     

苏东坡魅力和精神的探讨

文章从三个方面论述了苏东坡的超人之处和特别引人注目、受人称羡的魅力:一是全能文艺大师;二是杰出的思想家、政治家和罕见的通才;三是具有崇高的人生理想和灿烂迷人的人格魅力,并对"东坡精神"进行了研究与阐述。     

后东坡时代的诗化革新与传统回归——以方回体为中心的探讨

所谓后东坡时代,指东坡体之后、美成体之前的这一段词史时期,后东坡时代形成了一个相当广泛的词人群体阵营。其中方回体可以视为由后东坡时代向美成体词人之词的转型枢纽:一方面向诗化革新深化,另一方面却努力收敛这种诗化革新的程度,并开始实现在诗化革新之后的向传统回归。     

饭统与传统

春节到了，吃，或说美食又极其频繁地出现在各种媒体上。过节嘛，在国人看来吃是极其重要的内容。苏东坡在《东坡志林》中讲了个关于“吃”的故事：“有两个穷措大（指穷书生）在一起闲聊，互相谈论起自己的志向。     

百川看人物苏轼

苏轼是中国历史上著名的文学家、书画家。代表作品有散文《前后赤壁赋》，古诗《题西林壁》、《饮湖上初睛后雨》，古词《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·丙辰中秋》等。书法作品《黄州寒食诗帖》，被誉为“天下第三行书”。国画作品《枯木怪石图》，开创了湖州画派。有《东坡全集》一百十五卷存世。     

论小晏体的词史意义

就词体史源流来说,小晏体主要传承于晏欧体,特别是对于大晏词风的传承,但小晏词比之大晏词更为具有个性化特征,其中寄托了小山其人透彻骨髓的人生悲哀。小晏体作为以北宋晏欧体、东坡体、少游体为中心的主流河道之外的词体河流分支,具有重要的补充意义。