第三种势力--政治视角中的鸿都门学

鸿都门学是由汉灵帝独立发起并组织的 ,其初衷和实际并不是直接针对党锢之士的 ,而是针对东观、太学等清流士人 ,同时也是针对宦官集团的 ,因此鸿都门学是汉灵帝执政时代的第三种政治势力。它介于清流与浊流之间 ,是汉灵帝试图依赖的一种新兴的政治力量     

东汉侍中探论

两汉是后世门下省发展的滥觞,作为门下省长官的侍中顺应封建政治统治的需要,在这一阶段经历了由丞相与天子间的联络官到内侍近臣最后到政务秘书的这样一个发展过程;侍中机构也经历了由松散的顾问组织到有固定职掌的政务秘书机构的变化,而这种发展变化主要是在东汉得以实现的。     

闯过“晚期”鬼门关

我从一个胃癌晚期、几次被判死刑的患者,到现在健康存活9年,我以为归纳起来是靠:心态平和,自我保健,合理饮食,生活规律。     

王充哲学研究的重大成果─—评《虚实之辨》

王充无疑是我国东汉最重要、最有影响的哲学家。二千年来，对王充哲学好之者、攻之者代不乏人。在当代，王充哲学更是中国哲学研究中的一个重点。然而，王充著作鸿巨，内容广博，其中的天文学等自然科学部分，尤令今人难懂。因而，研究王充哲学者虽人数众多。但多浅尝辄止，少有精深的成果。周挂钢教授以其坚韧不拔的精神，在王充哲学研究中埋头钩玄探幽，积十余年不懈探究之力，取得了令人瞩目的重大成果。早在十年前，他就以《王充哲学思想初探》一书，引起了学术界的关注；几年后，他因在王充哲学研究中的卓著成就，而得以承担匡老主持的…     

中世纪晚期及近代早期西欧城市中的女仆——劳动与社会地位研究

在中世纪晚期近代早期的西欧城市中,女仆人是大量存在的.女仆大致包括女家仆以及女学徒两类.从占据女性人口比例、劳动形式以及社会经济和法律地位等方面来看,这部分人构成了当时较为独特的一个社会群体.尽管她们的劳动不被重视,社会法律地位较为低下,但是大量女仆仍不避艰辛,参与到劳动力大军中,这种情况恰恰说明女性在历史发展中并非只是一个消极的角色.女仆通过离开家门、扩展劳动空间的行动为社会经济发展做出了贡献.     

“玫瑰女神”莎乐美

莎东美，这位19世纪晚期欧洲大陆知识沙龙所共享的“玫瑰”，甚至可以说是“女神”，吸引尼采、里尔克和弗洛伊德等文化名流的，与其说是美貌，还不如说是才华；与其说是才结，还不如说是气质。她融贵族小姐的高雅、知识女性的独立与交际药的放浪 于一身，     

再论东汉时期的“名教”

东汉时期着力实施的“名教”政策,历史上曾发挥过重要作用,但在东汉末年却遭遇严重危机,其时虚伪和诡激之风盛行,社会秩序大乱,儒家思想也因此受到质疑,与之相应,诸子百家随之兴起,其中法家最为显眼。法家以其清明的政治理性凸显了儒家思想遭遇的历史难题,为当时的“名教”危机指明了出路;同时,儒家群体内部也对当时的“名教”危机进行了反思,主张回到原始的“礼教”精神,这一切为汉魏之际的思想和社会变革奠定了基础。     

步紧步慢摇叶东传

金步摇饰是辽西慕容鲜卑特有的重要服饰品,在公元前1世纪左右自西亚地区传入中国,公元1至3世纪在燕代地区流传。因迁居辽西的鲜卑慕容部大人莫护跋喜好,得以在3世纪晚期至4世纪早期的大凌河上游一带流行开来,形     

东汉京都大赋论略

大赋发展至东汉时期,在题材上发生显著变化,出现大量以都市为主要描写对象的赋作,即"京都大赋"。在班固《两都》、张衡《二京》等力作的倡导下,京都大赋蔚为兴盛,代表了东汉文学的最高成就。