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任利伟 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》2007,8(4):42-46
东汉易学发展受社会思潮、学术风向与政治气候的影响,前期虽承西汉象数易学余绪却呈显谶纬化倾向,中期因官方与民间治易路数分野而形成双峰对峙,后期主动转型取得了较大发展空间,但不能因世而变最终陷入僵局。"局部地放大"东汉易学,其在学术思想史上的意义会更加凸显。 相似文献
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清朝末年,山西有一个商家,女主人信佛,想在自家的堂屋里立一尊佛像。商家请了一位老石匠,由他负责佛像的加工,要求佛像高两米,坐立姿势,其后半身镶嵌在墙壁内。老石匠很爽快地把活接了下来,带两个徒弟先去石厂选好了材料,由东家负责运回到东家院子里。 相似文献
44.
东汉末士林风气的裂变主要表现在隐逸不仕之风渐盛、忠君观念渐衰、士人独立意识觉醒、世务交游和百家兼修。诸葛亮隐与仕的选择,既有东汉末士林风气之共性,又有其自身特色,同时也折射着汉、魏之际士风的承上启下。 相似文献
45.
论东汉对南匈奴的政策 总被引:1,自引:0,他引:1
王平 《白城师范学院学报》2008,(1)
匈奴是中国古代活动在北方蒙古草原上的一个游牧民族。东汉初年,因自然灾害和匈奴统治集团内部权力之争,分裂为南、北二部。东汉对内附的南匈奴采取了政治监护、军事防护、经济援助的措施。这种以羁縻、安抚为主的民族政策,对后世历朝处理少数民族地区的事务产生了深远而积极的影响。 相似文献
46.
黄庆林 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》2007,8(4):71-74
自戊戌变法后期清朝政府守旧派掌控朝政始的19世纪末年,趋新的社会风气转为沉闷;特别是义和团运动时期,守旧派将其仇新、排外的情绪推向极至,直接导引了普通民众的冷漠与无知、新式知识分子的压抑与彷徨心态。 相似文献
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清朝末年,四川商人刘继陶到川北收购桐油。没想到桐油尚未榨出就已经被先到的商人订购一空。正当他颓废沮丧、无计可施的时候,一个推销油篓的小商贩的行为激活了他的灵感。他了解到今年桐油大丰收,对油篓的需求量增大。此时,桐油还末榨出,尚未有人注意到油篓市场。于是,他果断地把计划用于购买桐油的钱全部用来订购油篓,垄断占有了油篓货源,因而获得了丰厚的利润。究其原因,刘继陶获利主要在于:面对变换了的市场形势,巧妙运用“原点思维”原理。即紧紧围绕着“思维的‘原点’”——“经营赚钱”来变换思维的方法,以便更好地应对新的处境,扭转劣势,避害趋利。那么.什么是“原点思维”呢? 相似文献
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