劳伦斯与池莉的双性和谐思想比较研究

本文采用对比研究方式,分析劳伦斯和池莉对于两性关系的不同认识,进而从文化对抗的观点去分析二者的文学差异性。     

管窥中国文学中两性关系的近世化演变——以元明清叙事文学为中心

两性关系描写是元明清叙事文学的重镇,研究近古文学的近世化倾向,爱情描写及其所体现出的两性关系的近世化演变是不能绕开的一个课题。本文择取戏剧和小说中最有代表性的几个范例,试图揭示近世爱情描写由女性主动、男性主导到女性开始具备独立人格意志、在两性关系中占据一定主导权这一演变过程的大致脉络。     

总有一种药让你欲罢不能

在伟哥之前，在传说里，还是有很多春药。相信大家都会知道西班牙苍蝇。传说嘛，都是经过众口悠悠，辗转相传。     

女大学生就业歧视与和谐两性关系的建构

女大学生就业受歧视,一直是一个不争的社会事实,这种现实已经影响到两性关系的和谐发展。文章分析了女大学生这一特殊群体受歧视的根源,并阐述了建构和谐两性关系的措施。     

劳伦斯与池莉的双性和谐思想之比较

双性和谐是追求男人和女人之间一种完美的两性关系,它是一种理想的文化境界.运用比较方法从两性关系和文化对抗两个视角探讨了劳伦斯和池莉的双性和谐思想.劳伦斯强调的是一种虚幻的双性和谐,其作品主题表现出男权中心主义思想;而池莉则强调现实的双性和谐,其作品主题是以宽容和理解来探讨真正意义上的两性平等.     

文革小说之两性关系中的知识分子形象

在"文革"这样一个最典型的泛政治化时期,"人"是不存在的,政治统辖下的知识分子没有了"人"应该有的吃饭穿衣婚丧嫁娶的权利.特殊时代造就了他们特殊的婚姻形式,这些婚姻带给双方的不是对个性的尊重,甚至不是原始生命力的勃发;一向以追求文明、自由、平等、博爱自居的知识分子,他们自己的文明竟是一个盲区.实现文明是一件极其艰难的事情,在认识别人之前要先认识自己,在提高别人之前要先提高自己,在要达到的目标之前要先对目标有清楚的认识,只有这些问题都解决后,知识分子才有资格谈启蒙.     

《回到马修撒拉时代》——萧伯纳思想宣言

《回到马修撒拉时代》是萧伯纳的一部重要剧作,在该剧里,萧伯纳对于其创造进化论思想以及人类自身弱点与社会问题进行了阐释。萧伯纳认为,目前人类自身存在着严重的劣性,在生命力的作用下,他们将进化为超人,而超人将能够解决目前人类无力解决的社会问题和自身弊端。两性关系中的婚姻将不复存在。该剧对于帝国主义战争和英国议会制度也进行了批判。     

男人日子也不好过——解读莱辛《又来了,爱情》中的主要男性形象

多丽丝·莱辛在《又来了,爱情》中描写了四位主要男性,分别是赞助人斯蒂芬、帅小伙子演员比尔、医生哈尔和导演亨利。他们的年龄、职业甚至社会阶层都不尽相同,却无一例外地陷入了人生痛苦,从而引发对男权文化背景下两性关系的深思。     

对完善我国调整两性关系法律的思考

两性关系主要是指性行为所引起的两性之间的人身关系，我国现行法律回避了两性关系中的诸多问题，应以求实创新的精神在变态性行为、婚内强奸、传播性病、性无能、事实婚姻、婚外通奸、性交易、强奸和性骚扰等方面完善立法，以捍卫人伦秩序，维护两性的权益。     

从失语的“他者”到自我言说——以三个版本《画皮》电影中女性形象塑造为例

电影艺术与时代普遍的社会心理有着紧密的联系,对于两性关系的探讨,也逐渐成为电影艺术创作中一种重要的表现形态,本文力图通过对1966年鲍方导演的《画皮》,1993年胡金铨导演的《画皮之阴阳法王》,和2008年陈嘉上导演的《画皮》中塑造的女性形象进行对比,探究不同时代的两性情感在电影中的痕迹和两性地位的细微变化。