"旰食"及古两餐制疏证

古时人们曾实行一日两餐的进食制度。用来美化王者勤于政务的"宵衣旰食"一语中的"旰食"意谓本应于下午进食的第二餐一直到傍晚或很晚才顾得上进食。     

西方主要社会学理论述评

西方社会学理论经过一个多世纪的发展和演变，形成了众多的学派。为了更好地了解各种不同的观点和学派，本文简要介绍几种在西方社会比较重要的社会学理论和观点。     

浅谈当代大学生“自我中心论”的价值取向

“自我中心论”是资产阶级个人主义和极端利己主义人生观和价值观在我国大学生中的一种极具理论色彩和迷惑力的理论变相。本文通过对这种人生观和价值取向产生的社会根源和心理过程的分析，揭示了“自我中心论”的实质和理论误区，阐述了批判这种错误的价值观对大学生树立科学人生观和价值观的意义。     

影响两系籼粳杂交水稻籽粒增重的因素分析

以19个两系籼梗杂交水稻组合为试验材料,应用通径分析法从形态学和生理学的角度分析了影响籼梗杂交水稻籽粒增重的因素。结果表明稻穗上、中、下部籽粒表现强、中、弱势粒灌浆生长特点。单株颖花数目与总干物重的相对比例、收获指数对稻穗不同粒位的籽粒增重产生较大的直接效应。单株总干物重对不同粒位千粒重的影响产生较大的间接效应。单株枝梗总干重对中、上部籽粒增重产生较大的直接效应,但对下部籽粒增重产生较大的直接负效应。此外,中、上部一次枝梗干重与其着生的颖花数目的相对比例,下部一次枝梗干重相应对其籽粒增重产生较大的直接效应。对提高两系籼梗杂交水稻籽粒增重进行了讨论。     

刘勰论文原道

刘勰所讲之“道”,有道家的自然之道,《易传》的神理之道,儒家的政化、修身之道,诸子的学派之道,魏晋的玄学之道。他的“原道”,本在于“论文”,而刘勰之“论文原道”,主要是要求创作走自然之道,也在于纠正当时“浅而绮”、“讹而新”的文弊。并为后来韩愈之原道、柳宗元之论道,开了先河。     

现代性话语与美学问题——论当代文化批评的思想语境

关于“现代性” 问题的讨论以其所具有的丰富的思想内涵,而理应引起当代学界的重视。分析表明,这一概念主要是作为一种思想反思视野出现于当代人文学界,其复杂性集中表现于同启蒙现代性分庭抗礼的审美现代性中。因而通过对后者进行相对深入的辨析,我们有可能为审美理论的现代转型提供一个合适的思想语境。     

马基雅维利功利主义思想初探

本文认为，马基雅维利是欧洲近代功利主义学说的奠基者之一。他通过把功利主义的思维方式引入伦理学、政治学和社会改革领域，从而赋予古老的功利主义伦理学以崭新的内容。马基雅维利功利主义思想不仅对欧洲近代功利主义学说的形成和发展起了巨大的作用，而且对欧洲乃至世界近、现代学术界和政界人物产生了深远的影响。     

女人为何爱挽男人的手

女人喜欢用身体的接触来表达自己的善意和亲密,男人和男人之间直来直去,坦荡无私,他们很少用动作来表示亲近感。小孩子都喜欢依偎在大人身边撒娇,这是动物属性的表现。随着年龄的增长,人在理性上逐渐成熟,动物的原始习性就逐渐退化,隐蔽到理性后面。当女人羞干或不善于用语言来表达自已的感情时,她就习惯用身体接触这种最原始,也是最直截了当的方法作为传达自己感情的手段。从这个意义上说,女人和小孩子是比男人更具动物性的。