“90后”大学生入学适应的困境与化解路径选择

"90后"走进大学校园后,存在着适应大学生活的困难,应依据他们所具有的时代特点进行消解路径的选择,在高校开展新生入学教育时应注重更新教育内容、创新教育形式、调整教育时间、整合教育资源,帮助这一代大学新生尽快适应大学生活。     

站在“云端”看未来世界

如果说我们曾梦想过更大的硬盘、更快的CPU的话,那么,今天它们已经过时了,未来成败只取决于一点,即如何利用好云的资源。我们每个个体都是一台PC,从各自为政,到被串联了起来,历史正跨入新的台阶。     

从〈〈题西林壁》谈《意识形态与乌托邦》

苏轼的《题西林壁》语言浅显但寓意深刻，德国著名社会学家、哲学家卡尔·曼海姆的代表作之一《意识形态与乌托帮》也揭示了非常深记得的哲理，笔者试图从二者之间找到一些不谋而合的地方。     

留给自由喘息的空间——论个体自由与社会公共利益的关系

一个正义的公共社会所必须充分考虑的关于人的种种基本需求中，自由占据了一个十分重要的位置。正如博登海默所说的“要求自由的欲望乃是人类根深蒂目的一种欲望”。但是公共利益与个体自由的矛盾在我国过去计划经济的背景下就没有得到解决，而如今虽然提倡个体自由，但是社会却依然没有留给个体自由喘息的空间。     

社工“姐妹花”：教博记录社区经历

南京市玄武区后宰门街道佛心桥社区有1．5万人，但外来人员、个体工商户和驻区单位人员占了其中的60％，小区管理的难度较大。但社区去年的工作成绩却位于街道6个社区之首配合相关部门完成23幢居民楼出新，实施社区内部的雨污分流工程改造，为1000多户居民送上了天然气……在17人组成的社工团队中，有两个能力强、讨人喜欢的“姐妹花”：两位年轻的女大学生，在有着7年社区工作经验的王秀英主任带领下，正在告别稚嫩走向成熟。     

社会适应与社会不适应——“80后”现象的社会心理学分析

本文以社会适应与社会不适应为切入点，从社会心理学视角，结合“80后”产生的社会背景，对部分“80后”心理品质进行了逻辑演绎和事实分析。文章从“80后”、“80后现象”引入，联系有关社会分工、分化、异质性理论，着重分析了部分“80后”的社会适应与社会不适应问题及表现，并提出自己的建议。     

复杂适应系统视阈下的跨文化交际问题探究——从西学东渐到中国文化走出去

跨文化交际从本质上有着作为复杂适应系统的交互、聚合、不确定性、涌现等特征。本文以明末西学东渐中的耶儒对话为例,探讨作为复杂主体的双方如何相互适应、如何共同演化后发现,耶、儒两种文化面对杂芜的社会文化环境,通过交锋、争辩、反馈加强了它们各自存在,也给双方的发展带来了变化的张力,从对本文化与异质文化的深刻反思中看到了不同的"我"与"你"。从现实意义上,这种文化相遇后动态而复杂的互识、互释、互适的认识,对于理解和把握当前中国文化"走出去"、与异质文化间的互动等问题有着积极意义。     

深圳湾分会微咨询式圆桌会获会员青睐

5月10日,海豚会深圳湾分会成功举办首场微咨询式圆桌会,本次活动以"资深员工不再适应企业发展,怎么办?"为主题,来自深圳市南山区企业界、金融界、咨询培训界以及政府官员等近30人出席了当天的活动。经理人传媒有限公司董事长、海豚会首席架     

论阿格妮丝·赫勒的“个体”思想

赫勒在日常生活批判理论中提出的个体发展思想是源于马克思的个人发展理论,并继承了马克思"类本质"的观点,但个人发展的途径及终极诉求又不同于马克思,她主张通过个人的改变而使日常生活人道化。从历史唯物主义的视角看,赫勒的"个体"思想带有抽象的人的理论逻辑,但她所倡导的日常主体的自觉提升,对当前中国的现代化建设具有重要的现实意义。     

论法律上的尊严

尊严是宪法和法律的价值灵魂所在,法律上的尊严主要是个体尊严,尊严与自由具有同质性,应该把尊严作为评价法律内容是否良好的标准。法律上尊严的实现靠多种因素相互作用,而司法机关是人的尊严的最终保障者。