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顾军 上海 我是贵刊二十多年的老读者,近日去邮局订阅贵刊的时候,发现有“经典版”和“新睿版”两种,我应该订哪种？ 编辑：您一直订阅的是《中外书摘·经典版》,这是以知识阶层中的读书人为主体读者的书摘读物。而《中外书摘·新睿版》是今年新创刊的以青少年读者为时象的新锐书摘,您可以为孩子订一本。     

贵州公关协会举办2009年第四场“中外名家专题讲座”——国酒茅台名牌战略成功之路

近日,贵州省国际国内公共关系协会举办的2009年第四场（总第45场）“中外名家专题讲座”近日在贵州省政府人大会议厅举行。讲座特邀协会名誉会长、贵州茅台酒厂有限责任公司董事长季克良作题为“国酒茅台名牌战略成功之路”的演讲。季克良董事长在演讲中就企业在生产规模、经营业绩、市场建设、文化建设、     

近百年来晚清新小说研究述评与反思

晚清新小说从提倡到研究历经百余年,近百年来中外学界对晚清新小说的研究,虽然视角和价值取向不同,但在文化传承方面研究指归却逐渐一致.那就是儒家文化与晚清新小说的兴起关系密切,在文化功用层面上它们存在着某种形式的转化和精神的潜流.     

《中外旧约章汇编》求疵一则--1918年税则与1920年税则真伪之辨

《中外旧约章汇编》收录的1918年《修改各国通商进口税则:善后章程》和1920年《修改通商进口税则:善后章程》,其内容基本一致,两个文件的税则部分完全相同,附件部分并出自原文件,为编者本人后来所附加。同时,1920年并没有制订新的税则,1920年税则即是1918年税则。因此,有必要从中删除1920年《修改通商进口税则:善后章程》。     

中外食品安全监管法律比较刍议

新颁行的<食品安全法>将于今年6月1日施行.由于我国相关法律制度的相对不完善,给食品安全监管带来了困难,也使得食品安全存在较多隐患.通过对中外食品安全监管法律的比较,希冀找出我国食品安全监管法律体系不足之处,从而为完善我国食品安全监管的法律体系提供借鉴.     

陈寅恪的“体、用”观与其魏晋隋唐史研究

陈寅恪“思想囿于咸丰同治之世，议论近乎曾湘乡张南皮之间”之言，为学人熟知，理解各有不同，但其实反映了他对中外文化交流，抱持“中学为体、西学为用”(此处“西学”亦指“虏学”)的基本态度。由此立场出发，陈以魏晋、隋唐史为专攻，希图以史为鉴，指出文化交流的“一致性”:“一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。”但陈并非族裔中心论或汉族中心论者，而是强调胡人、汉人之分不如胡化、汉化更为重要，又指出汉末以来各民族间的冲突和融合及诸文化间的互动和交流，促成了隋唐的强盛。陈揭示这一阶段历史发展阶段的个别性，为的是以小见大，概括历史演化的通则，表现为历史主义的思维。     

组织惰性与“关系诅咒”的形成机制：以一个清末报馆发展历程为例

清末报馆组织“骤兴骤废”，多数受到成员流动、资金不足、言论钳制等因素的困扰。与之相比，中外日报馆大体解决了上述影响报馆经营活动的问题。但在发展到一定阶段之后，仍然出现了“组织惰性”现象。本文通过对中外日报馆组织发展历程的分析，总结经营者的关系网络影响组织惰性形成的三种机制：首先，关系网络与正式制度具有一定的互斥性，造成非正式制度的盛行，形成对核心成员的约束难题；其次，关系网络建立在对目标群体的有限信任之上，产生“排他主义”，影响组织对外部资源的获取；其三，对关系网络的偏好，容易导致强烈的路径依赖，且受到网络的“反噬”作用，难以随着环境因素的变化而主动调整策略。三种机制的共同作用，构成“关系诅咒”现象，即经营者丰富的网络资源反而成为组织发展的不利因素，进而出现组织惰性特征，陷入生存困境。     

新时代中外文明交流的内在意蕴、时代价值与实践进路

党的十八大以来，世界多极化、社会信息化、文化多样化的复杂国际环境滋生了一些西方国家主张的文化"排异"反应，"中国威胁论"等错误论调时有发生。对此，应积极进行深入的对外文明交流。人类文明交流互鉴是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力，通过求同存异，加强沟通了解，互相吸收各文明的优秀成果，挖掘中华优秀文明的现代性基因让其"走出去"，把外国优秀文明"迎进来"，共同构建人类命运共同体。对于新时代中外文明交流，应深刻认识"各美其美：以文明交流超越文明隔阂；美人之美：以文明互鉴超越文明冲突；美美与共：以文明共存超越文明优越"之内在意蕴。极力彰显新时代"现实之需：推进中国式现代化建设；题中之义：助力实现中华民族伟大复兴；时代之诉：推动构建人类命运共同体"之时代价值。积极推进新时代"加强文化传播促进文明交融；发展共性文化，促进文化相通；践行‘一带一路’，构建文明之路；开展人文合作促进多元交流；坚持政府主导，拓宽传播渠道并处理好中央‘顶层设计’与地方‘摸着石头过河’的关系"之实践进路。在相互平等、开放包容的基础上不断推进与世界各国文化交流互鉴，有目的、有计划、有组织地持续深化与他国的人文交流与合作，促使中外文明以交流实现互鉴、以互鉴促进发展，促进中华文明"走出去"、世界优秀文明"迎进来"，推进世界各国文明深度交流交融，让人类命运共同体意识在世界各国落地生根，为中外文明交流构筑坚实的民意和社会基础。