酸酸甜甜的味道：一个靖西汉子的“酸嘢”情结

南方有句俗话称“行人难过酸嘢摊”。走在广西靖西县的街头巷尾，总会看到一群女孩手里拿着一串串酸木瓜之类的酸嘢走过，街道两旁除了商铺饭馆，还有不少专卖酸嘢的小摊，那些酸梨、酸萝卜、酸木瓜，让人胃口大开，直咽口水。     

尽孝的艰难与动人——论夏洛特·勃朗特的孝道情结

夏洛特·勃朗特及其作品的主人公大多是以自强不息、追求平等独立、叛逆传统和反抗父权的女性形象的姿态呈现于我们面前.其实,在某种意义上她们多是贤慧的妻子或孝顺的儿女.本文旨在阐述夏洛特·勃朗特道德品行中传统的一面,还原其传统女性及孝顺女儿的形象.     

论王昌龄诗中的感伤情结

从诗人的创作本体出发，对王昌龄诗歌艺术特征之一的感伤情结产生的原因和具体表现做了初步的分析和探讨。     

东坡诗的禅缘情结

作为诗人的苏轼,在沟通诗与禅方面作出了开拓性的贡献。他以禅理入诗,以禅理作诗,以参禅的态度和方法读诗。不但丰富了诗歌的内容,增强了诗的意趣,也丰富了诗歌创作和批评的理论     

叶迪生：天津老市长的网络情结

古人云：人到三十不学艺。而身居高位，已是花甲高龄的叶迪生却迷上了网络。62岁的叶迪生，两年前从天津市副市长的位置上退下来，随后便一脚踏入天津经济技术开发区，成为开发区的首任高级顾问。日程紧凑，工作繁忙，可说是叶迪生每日生活的真实写照，而网上信步又给老市长叶迪生的生活增添了无穷的乐趣。     

陈开枝的“百色情结”和他的梦

1996年11月20日，时任广州市常务副市长的陈开枝正率团在日本访问，忽然接到广州市政府的电话，说省委书记谢非和市委书记高杞仁即将带队到广西商谈扶贫问题，并考察百色等地区，问他能否赶回来同行。陈开枝毫不犹豫地回答道：“行！”第二天便从东京飞回广州，随即赶到百色。     

敦煌文化的灵魂论纲

敦煌文化的灵魂指的是敦煌文化独特的基本精神。常常见到某些人以为敦煌文化的灵魂就是崇信佛教。然而 ,这是不对的。实际上 ,敦煌文化的灵魂是蕴藏于其中的浓烈的乡土之情、炽烈的中原情结以及二者的交融为一。只有把握了这一点 ,才能称得上真正了解了敦煌文化的本质 ,才能称得上真正认识了敦煌文化。否则 ,那就恐怕只能是皮毛之谈。     

杜甫怀乡忧国的思想情结

杜甫是河南巩县(今河南巩义市)人.他青少年时代居住在巩县、偃师和洛阳,35岁之后移居长安."安史之乱"后又自陇之蜀,漂流巴蜀、江湘长达十余年,最后死在潭州至岳阳的一条船上.在杜甫背井离乡的日子里,他的乡愁和忧国之思是紧密地联结在一起的,有关这方面内容的诗歌达160多首.怀乡和忧国不但是杜甫的一大思想情结,也是他的文化精神的重要表现,是深受中原儒家文化培育和影响的结果.     

女人与“家”──论当代女性文学的漂流身份

当代女性文学的发展中一直贯串着明显的传统因素──“家”的情结。女性文学中的“家”的情结既包含着传统文人士大夫的“家”的概念以及当代知识分子对精神家园的渴望，更指示着女性主义发展中的一种困境倾向和挫折感。然而，回家之不可能，使女性文学在世纪末更突出其漂流的身份。因此，不必过高估计女性文学的成就，而应注意其“男性的女性主义”的内容。     

志愿者老杜的东方情结

高个子、长脸庞、前额宽大、眼睛深邃，满脸的络腮胡子；虽然胡子有些花白，站姿却像白杨树一样笔直，仿佛受过正规的军事训练，这就是60多岁的美国人杜大卫给我的第一印象。因为多年来执著地纠正北京公共场所不规范的英语标识，杜大卫于2007年获得了北京“十佳志愿者”的称号，现在，他仍然活跃在北京，以志愿者的身份搭建着沟通东西方文化的桥梁。