党史学习始于足下

我作为一名28年党龄的中共党员,除了参加集体党史学习外,坚持个人学习已成为一种习惯,因为内心始终有一种红色情结,年龄愈长愈强烈,难以释怀.建党90周年去嘉兴撰文《永远的南湖》,建国70周年往遵义行文《三山可登》,改革开放40周年访咸阳红色遗迹成文《寻找经济普查中的红色基因》,近年有多篇红色情怀文章发表,从中也不断激励自...     

异代知音,人生偶像——浅论唐代文人的相如情结

司马相如一生经历了壮志凌云,怀才不遇,文动人主,平步青云.更有相如文君动人爱情的千古佳话,流传至今.唐代诗人文士大多有着丰富的人生阅历,有着和司马相如当年一样的凌云壮志和类似的坎坷遭遇.在司马相如那里,他们获得了安慰,看到了希望,汲取了力量.因此,唐代文人对司马相如推崇备至,把司马相如作为自己的异代知音,人生偶像.     

沈从文的“凤凰情结”及其小说的文化特质

沈从文的“凤凰情结”,一是地理上以凤凰故里为核心的湘西情结,一是精神上的楚文化情结。 这种情结深刻地影响了他的小说创作的价值取向,积淀成他的小说创作的文化特质。     

论《狮子王》、《王的男人》、《夜宴》对《哈姆莱特》的改写——以对哈姆莱特“俄狄浦斯情结”的改写为中心

当代三部影视作品《狮子王》、《王的男人》和《夜宴》是基于弗洛伊德学说对《哈姆莱特》进行的改写，它们由弗洛伊德对哈姆莱特“俄狄浦斯情结”的精神分析式阐释生发而成，旁证了弗洛伊德观点的影响力，并为我们重新考量弗洛伊德的哈姆莱特阐释提供了新的启示和机会。     

新视野

<正>反腐"深水区"的政治思维社会为什么会出现道德溃败?原因比较复杂。但非常重要的一点是,在社会契约相对缺乏之下,和心理契约被破坏息息相关。中国社会的传统,由于缺乏社会契约的意识,所以只能靠强势群体讲道理来对全社会做出示范。强势群体,尤其是掌权者,占据了这个     

如何与领导相处

正常常听到新员工为如何处理好与领导的关系而犯愁,这里提供三个案例,希望读者看后会有一些启发。小罗是位新员工,由于一家公司发来的产品有质量问题,办公室杨主任让她写一份交涉函传真给对方,不料小罗脱口而出:"现在通讯这么发达,打个电话不就得了,写材料不是自找麻烦吗?"杨主任顿了顿说:"这是王总的意思。"小罗无奈,可一边写还在一边埋怨。下班后,一位老员工语重心长地对小罗     

裸露的根——白先勇《台北人》中的“大陆情结”

白先勇是二十世纪中后期台湾文学的代表作家。作者通过分析他的代表作《台北人》中的故事情节、表述语言等方面,总结并概括出《台北人》的重要特征：浓郁的大陆情结以及分析这种情结产生的历史原因。     

从“前近代”到“近代”:对东亚问题的长线思考——读《从脱儒到脱亚:日本近世以来“去中心化”之思想过程》

韩东育教授的新作——《从脱儒到脱亚:日本近世以来去中心化之思想过程》一书(下略称韩著,引用时只标注章节或页码),作为《东亚文明研究丛书》之一,该书已于2009年11月由台湾大学出版中心出版。在这部积十年之功撰就的著作中,作者前近代与近代两相观照的视角,不但使研究结论贴近了历史固有的事实和逻辑,其寓国际关系于思想史研究的作业,还给相关领域的研究赋予了新的方法论意义。     

城乡结合部非定居性移民的“社区感”与“故乡情结”

置身于当代中国快速城市化、社会高度流动化以及城乡二元结构问题尚未走向终结的背景之下,城乡结合部非定居性移民有着复杂的"社会世界"构成,其观念世界中,既有割舍不掉的"故乡情结",又有一种深深的社区隔离感。非定居性移民社区归属感的疏离与游移,其实质是一种所属社会关系、利益关系在移民社区的双重缺失和空间错位而引发的社区认同危机。由此导致大量"故乡怀恋者"与"故乡丧失者"的产生,形成大量漂浮于社会上的游民和"社会无根"群体,也使得城乡结合部的"社会"陷于深度疏离化的险象。     

“天下第一难”

前言：土地，对于经年累月日出而作、日落而息、土中求生的中国农民来说，不仅仅是一种生产资料那么简单，土地上承载得更多的是依托土地建立起来的传统乡土情感和宗族维系，“金窝银窝，最舍不得的是自己的穷窝”，浓重的乡土情结也造就了中国农民故土难舍的土地依赖。搬家，对于中国农民来说是件家族大事，它不仅意味着居住处所的迁移，还意味着旧有宗族和邻里乡党关系的割裂，