寒冬中独舞的仙子——水仙

记得家中已有了好几年养水仙的历史，每年的冬季，它都能为我家增添一份生机。我总是为它如梦似幻的神秘花朵所痴迷，为它清幽美妙的香气所吸引。而今年的冬天，也不例外。     

工商所走进社区讲维权

为了让广大社区居民对生活中的消费与维权问题有更深入的了解,加强维权意识,近日,北京市工商行政管理局西城分局金融街所在丰汇园社区居委会举办了题为明明白白消费,扎扎实实维权的宣传教育活动,丰汇园小区20余位居民代表参加了此     

当性爱被放进冰箱

<正>S.H.E曾唱过:"把大象放进冰箱有几个步骤,把河马放进冰箱有几个步骤。"这只是一句调侃的歌词,但是对于一些夫妇来说,把性爱放进冰箱,却是一句话的事……一句戏言让他失去欲望从恋爱到结婚,菲菲一直是丈夫的小公主。     

告诉你一个真正的章子怡

有人用色彩来勾勒五彩缤纷的世界,而乐嘉却用色彩来识人,告诉你人生悲欢离合的玄机。在红黄蓝绿性格色彩学原理之中,他讲述着明星的别样人生……     

论中唐士伎同悲诗

中唐是唐代诗歌的新变时期,白居易、欧阳詹、刘禹锡等诸多诗人创作了不少士伎同悲诗。这一诗潮产生的原因是中唐以后伎乐的繁荣发展及中唐士伎的共同悲剧性命运造成的。士伎同悲诗体现了中唐诗人对自身命运的认知与体悟。从古代文人的臣妾意识到士伎同悲,反映中唐诗人在政治面前无奈后转向关注自我的回归与自伤身世的醒悟;另一方面,在文学中将女妓提高到与士子齐同的地步,这不仅为诗词转递期的作家提供了心理适应,也是文学女性观的一大解放,有助于唐宋文学女性题材作品的进一步发展。     

“中归联”与战后中日民间交流

“中国归还者联络会”（中文简称为“中归联”、以下同）是经1956年我国战犯审判和关押后，回到日本成立的旧军人组织。该组织成立后，通过演讲、访华等形式宣传我国的战俘政策、对于推动1972年中日两国建交起到了一定作用。本文以1956年我国对于战俘的审判和关押为线索，探讨“中归联”在中日邦交正常化前的一系列活动。     

和颜悦色待父母

生活中不难发现,老年人见到后辈儿孙时,一般是表情愉悦,面带微笑的;而儿孙遇见长辈时,尽管也不乏嘘寒问暖,笑脸相迎者,但总有些人是无动于衷,面无表情,甚至板着面孔,一副漠然的样子。这就从一个侧面反映出晚     

国际政治格局与欧洲联盟

冷战结束后 ,国际政治经济多元化的发展 ,在很大程度上弱化了“极化”世界的趋势 ,各种政治力量之间相互联系、相互作用、相互合作、相互制约。在这种格局下 ,欧盟与美国的对华政策都力图通过与中国的交往 ,促使中国朝着有利于西方的方向发展或转型     

试论项穆“中和”的书法审美观

项穆，明代万历年间的书法家、书法理论家和诗人。有著作《书法雅言》和诗集《元贞子诗草》行世。《书法雅言》是一部比较有系统的书学著作，行文大体摹拟孙过庭《书谱》，气息纯厚，“论旨一贯，条理井然，独抒心得”（《历代书法论文选》）。项穆“中和”的书法审美观，在《书法雅言》中得到了集中的体现，并且成为全书贯穿一致的论旨。首先，项穆“中和”的书法审美观，表现为他把“中和”之美做为书法艺术最高的审美理想。在《中和》篇中，写道：“书有性情……圆而且方，方而复圆，正能含奇，奇不失正，会于中和，斯为美善。”在项穆看…     

《郑风·女日鸡鸣》对话主体考辨

《郑风·女日鸡鸣》是《诗经》中的杰出篇章，也是中国较早的一首对话体诗。历代注家多对这首诗作了句读分析，但在对话主体的理解上存在着较大的分歧。本文拟选取有代表性的几家进行评述，通过对全诗的情感走向及“明星”、“杂佩”等词语含义的考辨，最终认为余冠英先生《诗经选》的阐释更为妥帖。