女权主义对西方文学中女性形象的批判与拆解

20世纪的西方女权运动和随之出现的女权文学批评彻底地颠覆了西方作家笔下传统的女性形象.传统女性形象大多以男性中心主义为模式,根据男权社会的需要塑造而成的,这是对女性的一种歪曲.本文试图从女权主义批评视角重新审视文学的历史与传统,纠正男权传统对之的错误理解和扭曲,"把根植于我们心中的男性意识祛除掉",寻觅女性文学自己的传统,重铸女性的文学历史.     

论朝鲜女子徐氏《次归去来辞》——兼谈中朝女性与隐逸

陶渊明的《归去来兮辞》,引来后世众多的次韵效体之作,其中最为奇特的一例,当属出于海东女子徐氏(1753—1823)之手的《次归去来辞》。因为这样的题目通常为反省仕宦经历的男性诗人所染翰,在仕途之外的古代女子则极少尝试。徐氏向往隐逸而又笃于人伦,这使其笔下的“归去”图景既清气袭人,又饶益亲情,在步趋陶赋中自显特色。作为异域女子,她在观照和汲取中国隐逸思想的资源时,把退隐之道与保家安邦的理念加以调和,反映了儒道两家思想的一种生活化的交汇形态。将徐氏置于中韩女性与隐逸文化的结缘历程中,不难看出女性发挥隐逸价值观的相应的思想空间。     

应正确评价和使用畜禽微量元素添加剂

近年来，全国各地生产，宣传，推广畜禽微量元素添加剂达到了相当的热度．为了推销产品，有些厂家对微量元素添加剂的作用夸大其辞，说，“用某某添加剂，才只20天．生猪就从60公斤长到近80公斤，日均增重1公斤。”又说：“中猪喂了某某添加剂，不到10天，就满身红润，体重大增，估计日增重1公斤左右“等等．这是不切实际的。     

中国小说艺术的"雅"与"俗"

小说的原本形态是通俗的。中国古代小说的历史就是通俗小说的历史,并没有雅俗之分。到了近代才出现了高雅小说的支脉,并逐渐居于正宗地位。高雅小说与通俗小说的区别主要在于小说的功能上,高雅小说凸显认识功能,而通俗小说则强调娱乐功能。二者虽有差别,但又相依而存,相互补充,彼此提携,最终达到俗中有雅,雅中见俗的艺术境界。     

近代中日变革成败原因的权力分析视角

本文围绕“变革”和“权力”这两个核心概念所揭示的要点,运用比较政治学的研究方法,从宏观、中观、微观相结合的角度,对近代中日变法维新的成败原因做出动态分析。全文以变革为主线,以权力为焦点,通过比较中日变革主体和组织的权力资源掌握程度之不同以及权力获取和运行效用之不同,将有关因素归结为主体与组织化程度以及集权与强制力等分析层次。各层次间既相互独立,各自构成一个分析视角,同时,相互之间又具有密切的逻辑关系,形成全方位的分析框架。     

埃及的油气资源与中埃贸易

从近年的钻探情况看，埃及大地下蕴藏有较为丰富或很丰富的石油和天然气．10多年来，在中埃贸易中，埃方一直处于逆差，主要原因是埃方无法提供更多中方所需的产品，因此，埃及的石油和天然气将会在平衡中埃贸易中发挥重要作用。     

略论方以智的太极观--从"一两之辨"看方以智"一在二中"、"舍二则无一"的思维方式

太极观在宋明理学史上占有重要地位。方以智的太极观注重太极范畴的逻辑展开方式 ,以太极为理气统一体 ,从太极和仪象的关系 ,推广到太极和天地万物的关系 ,进而讨论了本体和现象的问题。据此 ,他否认易学中的义理学派的世界观 ,即理作为独立自存的实体 ,脱离象数而存在 ,从而得出离现象别无本体的结论。一方面扬弃了朱熹的理为太极说 ,一方面也发展了张载以来的气为太极说 ,成为宋明哲学中唯物主义本体论的代表之一。     

试论战后日本民主化改革的“逆流”

“逆流”是战后日本历史上的重要事件，它的发生既是美国占领政策变化的结果，也是日本保守政治家对战后日本政治、社会发展的现实积极把握与参与的结果，体现了日本政治保守主义的传统。“逆流”客观上符合了战后日本社会历史发展的阶段，对于促进战后日本经济繁荣发挥了重要的作用。     

中日农产品贸易的现状与未来

建立在比较优势基础上的中日农产品贸易是一种互利、互补性的贸易,其贸易格局受多种因素决定。随着乌拉圭回合后国际农产品体制改革和中国加入WTO,中日农产品贸易前景乐观,但也存在许多新问题,诸如中日农产品贸易摩擦不断,日本国内贸易保护主义抬头等。对此,中国应以前瞻性的眼光采取相应对策。     

《寻乌调查》与20世纪初的客家社会经济

寻乌调查是毛泽东农村调查中规模最大的一次。《寻乌调查》集中体现了他所倡导的“没有调查就没有发言权”等重要思想，是我党调查研究的光辉典范。由于《寻乌调查》所反映的是土地革命战争时期中央苏区的农村社会，保存了许多当时社会、政治、经济等方面丰富资料，对于19世纪末20世纪初的客家社会与文化具有很好的研究价值。