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61.
黄宏姣 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2008,26(6):51-55
民间叙事中的知识分子形象可分为高尚型、迂腐型、卑劣型三种,这些形象具有民间性、虚拟性、复杂性特征,研究民间叙事中的知识分子的形象及其特征对深入理解民间文化的传承与发展具有重要意义。 相似文献
62.
本文深入分析了地下金融与风险投资这两种投资形式,指出他们在产生的原因、投资模式、信息的接受程度、对经济作用、资金推出渠道等方面存在着不同点,同时,又有着投资高风险、追求高收益的等同质性,在此基础上倡导,通过对两种投资方式正负作用的宣传、公众的理财能力的提高、政府的推动以及资本退出渠道的完善,逐步引导地下金融转变为高科技的风险投资. 相似文献
63.
本文深入分析了地下金融与风险投资这两种投资形式,指出他们在产生的原因、投资模式、信息的接受程度、对经济作用、资金推出渠道等方面存在着不同点,同时,又有着投资高风险、追求高收益的等同质性,在此基础上倡导,通过对两种投资方式正负作用的宣传、公众的理财能力的提高、政府的推动以及资本退出渠道的完善,逐步引导地下金融转变为高科技的风险投资。 相似文献
64.
温州市苍南县农村中小企业融资调查报告 总被引:26,自引:0,他引:26
对温州市苍南县农村中小企业金融需求与供给调研表明,一方面企业对正式金融信贷有着有效需求(即企业愿意支付、也有能力支付贷款产品),另一方面,农村中小企业信贷的供需缺口仍然很大。虽然这部分归咎于企业本身的原因,但从调查结果来看,这主要与正式金融部门的信贷配给行为有关,这些行为又一方面与国家朝着国有或准国有金融机构倾斜的货币和信贷政策有关,另一方面与正式金融部门的国有或者准国有产权结构和低效率治理结构有关。信贷配给的结果是,很大一部分信贷市场被民间借贷所占有。这说明了民间借贷在苍南经济发展中的重要性。报告估算,苍南对中小企业民间借贷的违约率极低,但是,民间借贷仍然受到政府打压。本文得出结论,必须推行金融机构与金融活动的多元化来更好地满足对农村中小企业的金融服务,应该承认民间金融,并允许民间金融在一个宽松的秩序框架下运作。 相似文献
65.
66.
让正面声音不断扩大,成为"大V","官方舆论场"要回应"民间舆论场"的关切,而不是要求、等待"民间舆论场"与自己保持一致。何为微博中的大V?在微博中个人用户账号右侧出现"V"图标时,表明该用户身份已经通过微博平台验证为真实身份。当你的粉丝达到一定数量级,就会成为所谓的"公众人物",即微博大V。如李开复、潘石屹、邓飞等大V们,他们针对社会热 相似文献
67.
68.
明代是牛女传说演变的重要时期.明初,出现了企图从根本上否定牛女传说的短篇小说.明后期,由文人重述的牛女传说出现,产生了以此为题材的小说、戏曲作品.文人重述的牛女传说在情节、内容和人物形象上有了变异,初步实现了文人创作同民间牛女故事的结合. 相似文献
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<正>《诗经·魏风·园有桃》云:"心之忧矣,我歌且谣。"其实,民间歌谣不仅仅只是民众情感宣泄的窗口,同时,它也是民间思想、民间文化的一种特殊载体。通过民间歌谣,我们可以察民心、知得失、明兴替。从这种意义上说,民间歌谣与国家的盛衰、社会的治乱、文明的进退等重大问题是紧密相关的。民间歌谣成为社会发展的镜子,因而保护与传承民间歌谣既是文化多样性的需要,也是社会正轨而行的需要。 相似文献
70.
民间信仰与社会有着千丝万缕的联系,其关系也相当复杂。湖南民间信仰是中国民间信仰的一部分,它历史悠久、根基深厚、特点鲜明、影响广泛。湖南民间信仰与地方社会的关系主要表现为互动关系:相互影响、相互交融、相互借鉴、相互补充。 相似文献