狄仁杰的为人之道

<正>狄仁杰是武则天当政时的一位名宰相。他在当豫州刺史时,办事公平,执法严明,受到当地人民的称赞。于是,武则天把他调回京城,任为宰相。     

论孙应鳌美学思想的心学本质

孙应鳌继承和发展了王阳明的心学思想,将心即是理引申为心即是仁,并由此出发,提出了诚意、慎独以求仁的工夫论,从而为其美学思想的滋生提供了心学的理论土壤.对孙应鳌的美学思想的认识,应着眼于对心学与美学相联结的原因进行探究,由此对心学与关学的联结生发出的心即是美所体现的主体性进行考察,这样才能看清他的美学思想所袁明的心学立场,从而看清他形成自己的美学思想,完全是他建构自己的心学体系,展开论述自己许多心学观点的需要.     

大战略背景下教育本质的再思考

大战略的本质是基于国家安全,但国家安全的本质在于富国强兵,而富国强兵的必要保障是教育环境与教育安全。沿此思路,国家大战略的研究不能回避教育的根本问题,即培养什么样的人的问题,以及在大战略框架下的教育的目的和功能问题。     

对外贸易顺差本质的思考

国内外学者对贸易顺差的本质持不同的看法。探讨对贸易顺差的本质,对于促进世界经济和贸易的稳定发展是有益的,也是必要的。我们以马克思主义理论为基础,具体运用马克思的国际价值理论为指导,提出对外贸易顺差的本质是节约社会劳动。     

生态地批判——资本主义条件下的生态危机

本文立足于当下全球范围生态危机的大背景,分析了当代生态危机的全球化趋势,指出了当今环境问题旧病难除、新伤又起的特点。文章在梳理当下流行的生态危机的文化本质的几种观点时发现,虽然它们从不同层面揭示了生态危机产生的原因,但却并没有揭示出它生产的根源。本文从资本主义制度本身着手,通过对分析资本主义制度与环境危机之间关系的分析,得出了资本主义的反生态本性的结论。     

浅议中外哲人对美学本质认识的统一性

美的本质问题,是美学的基本问题。从哲学的高度来探讨美的本质是中外美学思想的共同点。该文试图从中外美学思想的不同论述中,找到其内在的必然联系或统一性,不言而喻,这种统一性便代表了人类对美的本质的共同认知。     

浅议校本课程的本质

校本课程既不是简单的教材,也不是活动课程的代替品,更不是经验活动的简单积累。它应当是灵活性、人本性、系统性、创新性以及民主性特征规范的、以校为本的课程资源的动态活动系统。     

基于文化塑造的煤矿本质安全管理模式

安全文化对煤矿企业的发展具有重要的战略价值,是建设本质安全型现代矿井的关键。本文在霍尔三维结构模型的基础上,提出了基础文化塑造的本质安全管理模式,以安全文化的塑造为基础,通过实施风险预控管理,最终达到人-机-环-管的最佳匹配。     

论人本管理视阈下的思想政治工作

人本管理是当下有效的管理理论和方法之一。将人本管理理论引入思想政治工作有利于更好地体现思想政治教育的本质要求,有利于增强思想政治工作的吸引力、说服力,有利于更新思想政治工作方法。思想政治工作贯彻人本管理理念要以人的合理需求为基点,尊重人;以人的合理利益为着眼点,关心人;以人的能力为落脚点,开发人。     

加强职工安全管理,维护职工队伍稳定,构筑高效和谐的供电企业

随着企业市场竞争的加剧,加强企业职工的安全管理就显得尤其重要。而做好职工的安全管理是各级组织与企业实际工作所必须,是企业管理的重要组成部分。如何更好地做好企业职工的安全管理工作,如何实现企业文化建设与企业安全管理工作完美结合,如何更新企业安全管理工作理念,创新企业安全管理工作模式,提高企业安全管理工作实效性等问题是目前加强和改进企业安全管理工作亟需理性思考的问题。