铁人精神主体化是大学生精神成人的需要

铁人精神作为大庆人的精神能源,具有助人成长的价值。把铁人精神主体化为大学生的精神品质,用铁人精神育德,是大学生精神成人的需要。     

财富焦虑与中国式金融主体化:基于温州的民族志研究

本文通过对温州家庭理财投资历史的追踪,分析财富焦虑和金融产业发展之间的辩证关系。财富焦虑是在经济发展进入平台期,市场希望通过货币手段、信贷创新来制造流动性、刺激经济持续增长的背景下强化的。它推动越来越多的非专业个人和家庭参与金融产业的实践,形成了全民理财投资的热潮。在这个过程中,金融产业的文化逻辑进入日常生活,改造了普通人的经济理性,重塑他们的金融价值体系和风险利润意识,而这些又成为金融市场进一步拓展的动力。此外,普通人对于市场趋势的判断很大程度上体现了国家拜物主义,金融专业权威对市场理性影响力有限。     

主体性与劳动争议处理制度改革

注重劳动争议之事实而忽视争议之主体、关注争议之类型而无视争议之过程的法学视角,将我国近年来劳动争议处理制度的改革引入了某种认识论误区.通过还原劳动争议的主体特性和过程特征,将彰显出社会学视角在进一步完善我国劳动争议处理制度中的重要性.     

追问"存在",还是追问"存在者"?--从海德格尔的哲学视角梳理西方哲学史

海德格尔认为,自古以来,西方传统哲学就有两个追问方向一是追问"存在者",一是追问"存在".但是,从柏拉图到黑格尔,西方的传统哲学,模糊"存在"与"存在者"的区别,并把"存在者"当作了"存在".追问"存在"的哲学思潮,在古代曾经有过可喜的开端,但后来几乎被淹没了.海德格尔的哲学史观以及他对西方哲学史所作的梳理,为人们重新认识西方哲学史提供了新的视角与思路.     

消费涵义的哲学解读

以往的学者多从经济和其它实证、具体的学科角度研究消费 ,却忽视了消费作为一种社会和人的观念行为所具有的哲学和人学意义 ,从马克思主义人学角度来看 ,消费是客观力量的主观化 ,客体对象的主体化、劳动创造物的人化     

论现代商事主体的法律地位

商事主体发展到今天,其内容已经发生了很大的变化。从形式上的主体,到实质上的法律主体,现代商事主体已经具有了独立的法律人格。现代商事主体的独立性是以现代商法的基本规则为基础的,传统民法理念已经无法适应和解释商事主体的这种变化了。公司是现代商事主体的典型代表,现代公司制度的建立,标志着商事主体从传统民事主体的体系中分离出来。现代商法对商事主体的独立性地位,是通过特别的法律控制体现出来的。     

心理学、生命政治与新自由主义治理

心理学是生命政治(biopolitics)、治理(govemmentality)和新自由主义(neo-liberalism)三者交错勾连和发挥作用的中介领域。心理学形式的生命是行使现代权力的主体和这种现代权力凝视的客体。它意味着通过各种心理学技术在人口层面对生命本身的心理治理。心理治理即指对心理学形式的生命主体化过程的指导和计算。主体性的再生产则是心理学形式的生命政治的真正本质。而它所依赖的个体自我治理的自由正是新自由主义实现自身的工具,并由此发明了一种被称为"心理人"(homo psychologieus)的人类存在的新模态。     

福柯知识权力观视域中的医患关系及其改善

福柯的知识权力观创见性地指出了知识和权力的共谋关系,在现代医患关系经历由私人关系上升为国家调控的历史转变中,医学知识与国家权力的结合起到了关键作用。福柯以知识考古和权力谱系的方法深入剖析了现代医学的诞生过程,揭示了医患双方在现代医学的主体化过程中共同遭受的宰制,这一思路为医患关系的改善提供了一条微观路径,即从改变主体思维入手,重新认识病理生命,并使病人取代疾病成为医疗实践的中心。