公共突发事件应急统计中纵向缺失数据的处理方法研究

缺失数据在公共突发事件的应急统计数据分析中是一个非常普遍的问题,针对公共突发事件应急统计数据的纵向数据集,提出用一种得分匹配法来进行缺失值的借补处理,并将其与另外三种缺失值处理方法进行比较,即构造各种不同缺失率的随机缺失数据集,分别运用得分匹配法、LVCF借补法、无条件均值抽取法和多重借补法四种不同的缺失值处理方法对每一种缺失率的数据集缺失值进行处理。统计分析结果表明,少数缺失值发生时,LVCF法简单而有效;随着缺失率的增加,均值抽取法和多重借补法处理效果更稳定;得分匹配法借补缺失值考虑了变量之间的相关性,最大程度地利用了数据集包含的信息,同时考虑了含缺失值变量的实际变异程度,因此取得了最好的借补效果。     

社会性别视角之下的莲池会村落认同研究

莲池会和洞经会是云南大理白族老年男女的民间信仰结社组织,基于社会性别的研究视角,以洞经会的男性群体为参照,呈现白族妇女做会过程中的在场,发现在白族农村社会中,老年女性以结社文化发挥自身能动性来突破家庭的限制,在传承村落文化方面起着不可替代的功能。     

初探理科生受众的娱乐化诉求

2014年江苏卫视推出的国内首档大型科学类真人秀电视节目《最强大脑》,各行各业的普通人在节目中展示了超人的大脑能力,并由专业科学团队对其能力进行科学化的解释。惊艳的节目内容使其从开播以来便获得观众好评和高收视率,但这也让我们从另一个角度发现国内类似从科学角度出发的娱乐化节目在电视市场中的缺失,造成了值得玩味的市场空缺。     

关于会计诚信缺失危害及对策分析

会计工作是整个宏观经济工作的基础性工作,会计诚信对经济发展的重要性不言而喻,然而随着经济的快速发展,会计信息作假日益严峻。本文通过分析会计作假对企业、会计人员自身、投资者及社会经济的危害,论证会计诚信的重要性;并从经济利益、会计人员道德缺失、审计制度不完善及违法成本等方面分析会计诚信缺失的原因。提出通过健全会计制度、加大处罚力度、完善审计制度、加强诚信教育等方面改善会计诚信危机。     

高校考试工作中的人文缺失与对策

当前高校考试工作中存在诸多人文缺失,如高校考试体制设计缺乏人文关怀、考试形式单一、监考老师有失人性化等。解决这些问题,一是教学要倾注人文关怀,命题要富含人文情怀,二是监考过程中要给予考生更多的人文关怀,创设温馨和谐的考试环境,三是阅卷评分过程中彰显人性化,补考重修中尽显人文关怀。只有这样才是在教育中用人的方式去理解人,对待人,关怀人,尊重人,这才是以大学生发展为本的充分体现,富含人文情怀的新型的高校考试。     

商事主体信用的缺失与补救

当前,我国商事信用危机的加剧,造成了市场秩序的空前混乱,商事主体的信用缺失使交易风险更加明显.单纯依靠道德和观念上的东西,很难制约为追求利润最大化而不守信的状况.通过完备的法律体系与必要的制度安排来健全我国的商事信用机制,提高商事主体的信用水平,从而解决目前存在的商事主体信用缺失问题.     

写作在课内功夫在课外——农村中学生作文个性缺失的应对措施初探

宋朝著名的爱国诗人陆游一生留给我们一万多首诗词，在总结创作经验时说：汝果欲学诗，功夫在诗外。这句话用来概括农村中学生的作文写作再确切不过了，因为农村中学生与城市中学生相比并不缺少课堂，缺少的是丰富多彩的生活，以及对生活的独特感悟。     

跨文化情景下的文化认同与和谐相处——以在美国阿肯色大学的学习生活经历为例

以美国阿肯色大学跨文化交流的经历为背景,以具体文化情景下的不同感受和体验为基础,揭示了在跨文化交流的情景下文化认同的两种表现:既表现为因语言相同或相近、宗教信仰相同、地域相近或相邻而产生的亲近感和归属感;也表现为因文化差异而产生的吸引或冲突。而在这种跨文化交流的情景下要实现和谐相处,就要做到"我"与"他者"之间文化上的"欣赏"与"分享",即"文化的互为主体性",而这种和谐的实现源于人类本性的相通,即"人类心灵的共同点"。     

马克思的"人的本质"及其哲学中的主体性问题--从马尔库塞对马克思的人道主义解读谈起

本文试图通过分析马尔库塞对马克思“人的本质”思想的人道主义解读的理论起点和精神实质来瓦解长久以来对马克思哲学之根本性质的近代形而上学的遮蔽。在对人道主义的解读进行全面批判的同时,我们也将阐明马克思关于“人的本质”之问题的讨论是如何突破了传统形而上学的“主体”视域而进行的,以至于任何企图将马克思哲学置于形而上学之内来理解的努力都必然会被形而上学自身的逻辑粉碎。     

中国公民法律信仰缺失原因分析——以道路交通安全法为例

通过对近些年来出现的"醉驾入刑"、"礼让行人"、规制"中国式过马路"等热点问题的梳理,发现中国公民在法律信仰方面情况不容乐观。一些人由于处在自然境界、功利境界而没有进入道德境界,在守法方面仍停留在他律守法、非完全自律守法状态,只有少数人达到自由(完全自律)的守法状态。由于中国仍处在从"血缘宗法情感伦理型熟人社会"向公共理性的陌生人社会转型过程中,传统社会中的公共理性缺失、规则意识缺乏、他向思维方式缺乏、大我思维方式缺陷这些弊端仍在影响着公民法律信仰的形成。基于此,本文提出法治宣传教育三个方面的重点内容以化解这些弊端对公民法律信仰形成的不利影响。