浅谈英语教学中的“教”与“学”

英语是一门语言实践课,其需要达到的语言技能是要靠学生个人的积极参与和反复实践才能达到熟练的境界.而课堂上的教与学是对立统一的两个基本方面,教师的教处于主导地位,学生的学处于主体地位.针对实际教学中学生学习外语效率低下的现状,本文剖析其深层原因并提出“以人为本”的新思路,调动学生对外语学习的积极性,从而最终达到教学相长的目的     

农业基础设施供给不足的根源与破解

农业基础设施供给不足、错配制约现代农业发展。在分析农业基础设施供给机制的基础上,探究农业基础设施供给不足及错配的根源,研究结果显示中央政府与地方政府之间信息不对称,地方政府配套资金到位率低,缺乏有效的官员监督机制致使纯公共物品属性的农业基础设施供给不足。县、乡两级财政拮据,基层官员追求政治晋升,农业基础设施需求表达机制缺失,导致准公共物品属性的农业基础设施供给不足、错位。兼业农户与新型农业经营主体对私人物品属性的农业基础设施有效需求不足,直接需求不足时,引致需求不足,最终私人物品属性的农业基础设施供给不足。基于此,提出构建农业基础设施供给绩效评价系统,深化财政体制改革,强化需求表达机制,壮大新型农业经营主体的对策建议。     

关于会计诚信缺失危害及对策分析

会计工作是整个宏观经济工作的基础性工作,会计诚信对经济发展的重要性不言而喻,然而随着经济的快速发展,会计信息作假日益严峻。本文通过分析会计作假对企业、会计人员自身、投资者及社会经济的危害,论证会计诚信的重要性;并从经济利益、会计人员道德缺失、审计制度不完善及违法成本等方面分析会计诚信缺失的原因。提出通过健全会计制度、加大处罚力度、完善审计制度、加强诚信教育等方面改善会计诚信危机。     

维特根斯坦论自我

"自我"问题是哲学史上的老问题,维特根斯坦在"语言转向"的大背景下对这一问题作出了推进。前期维特根斯坦认为自我是界限主体或形而上学主体,同时,"我的语言的界限意味着我的世界的界限"。唯我论与实在论是一致的。中后期维特根斯坦认为人们在自我问题上受到表面形式的相似性的诱惑而导致各种哲学疑惑,需要通过对语言日常用法的分析来得到澄清。维特根斯坦前期和中后期自我思想所持有的是一种反客体主义的思路,即指出自我不是经验对象,而忽视这一点正是哲学家们讨论自我问题时所犯的错误所在。     

社会工作如何践行需求为本?——以农村留守者为例

需求为本虽是社会工作者必须遵循的最基本的伦理守则,但在实践中却常常遭遇挑战:服务对象的需求可能与其他主体的期待相左而被替代决策;以自由为基础的"需求为本"和"社会正义"的专业价值存在可能的冲突。文章以农村留守者为例,分析服务方案由谁决定、服务对象不能决策的原因以及社会工作如何践行需求为本的服务。发现:服务对象、社会工作者、监护人、照顾者、家庭成员、学校、机构和项目资助方等均可能是服务方案的裁决者;服务不能需求为本的原因在于:服务对象的"弱者"标签化,相关服务制度构建的不对等的权力结构,不完全的社会服务体系,社会工作者的价值选择。建议:社会工作践行需求为本应以最小分配正义为原则,策略地确定服务方案,建构服务对象的主体性,重视服务对象环境系统中的资源整合,并将反思性贯穿服务始终。     

成都行政审批首提“全生命周期服务”

正成都市政府近日出台《关于深化行政审批制度改革的意见》,提出深化行政审批制度改革四大重点、21条措施,首次提出"全生命周期服务"理念。市政务中心相关负责人介绍,以后来办事的人只需在一个窗口就能递交所有资料,只找一个工作人员就能办完所有事情。按照《意见》,成都将全面推进非行政许可审批的两个"全面取消":政府规章以下规范性文件设定的非行政许可审批事项,一律取消;无法律法规规章依据的行政     

高举党的旗帜 紧跟党的步伐——中共徐州市委党校 徐州市行政学院

正中共徐州市委党校、徐州市行政学院坐落于风景秀丽的南郊,占地40.3亩,校舍面积2.6万平方米,拥有多功能学术报告厅、多媒体教室等现代化教学设施,学员餐厅、服务中心楼,可同时容纳900人就餐、600人住宿;信息资料中心藏书10万余册,各类报刊资料505种;学校装备有无线电发射机、卫星接收装置以及中心机房、外语语音室,开通了中央党校远程教学网、校园网和数字化图书馆,并直接服务于主体班及各类专题培训。     

论阿尔都塞对意识形态理论的反思与建构

意识形态理论在阿尔都塞的思想中具有重要地位,但他在不同时期对意识形态的理解有一个流变的过程,晚期他对自己学说作出一定的批判,从中可见其作为马克思主义守护者的坚定信仰。阿尔都塞对意识形态的反思与建构,虽然对马克思的保卫缺乏现实力量,但为我们提供了一种解读马克思的新视角。理清阿尔都塞意识形态思想对我们理解马克思哲学革命性变革也具有重要意义。     

基于主体认同与知识分享的农民教育模式创新

主体认同与知识分享理论主张通过新知识与原有经验的双向互动,完成自身建构,其在解决农民教育困境,特别是激发学习者参与教育培训的积极性和主动性方面,进行了有益的探索。浙江省苍南县"康德业言"四合院是以农民需要为出发点开展农民教育的试点,也是主体认同与知识分享理论在农民教育领域得以应用的典型案例。通过对该案例的分析,探讨提升农民综合素质,实现以人为核心的新农村建设的现实路径和具体方案。     

论刑法之真——刑法文化的第一个勾连

刑法之真是指刑法在符合事物的状况和规律中得以制定出台,后在自身的内外协调运行中反映刑事个案的事实真相,定罪准确,量刑适当,且行刑科学。刑法之真是"刑法之本真""刑法之自真"和"刑法之用真"的有机整体。立于"符合论"以"事实真"来界定刑法之真,则主体客体化是刑法之真之哲学本质,而这也符合保障人权和保护社会的刑法应然价值。在与刑法之善的关系之中,刑法之真之意义最终体现为刑法应然价值的实现。刑法真善美的内在统一与有机整体是刑法文化的一种"化境",而刑法之真便是刑法文化的第一勾连。