论朱光潜后期美学思想的内在矛盾——兼评“实践美学”的形而上性质及局限性

朱光潜先生的主客观统一说美学理论,其思维方式是实证、经验和分析的,与20世纪西方哲学思维方式有内在的相通,这与他后期试图建构以西方19世纪思辨哲学为基础的美学理论,造成一种思维和观念上的内在矛盾.这种思辨哲学的形而上特征,也是当代中国“实践美学”的致命弱点.     

论幸福

幸福历来是一个颇具争议的话题。幸福是人们先经过感受,继而进行判断、反思得出正向阈值后的心理感受与精神体验,它产生于苦乐比较之后,存在于主、客观世界的结合之处。获得幸福的最佳途径是创造和谐社会、发展经济、修德养性,并实现主客观要件的有机统一。     

毛泽东同志晚年错误的三大根源

当年，我们党在制定并通过《中共中央关于建国以来党的若干历史问题的决议》时，由于刚刚实现拨乱反正，刚刚端正思想路线，将毛泽东同志晚年错误仅仅归咎于他“主观主义和个人专断作风日益严重”以及“党和国家政治生活中的集体领导原则和民主集中制不断受到削弱以致破坏”这两大主客观原因，而未及深刻剖析、系统揭示其根源所在，情有可原。     

论《民法总则》之“好人法”的紧急状态判断标准——以《民法总则》第184条为切入点

《民法总则》第184条作为中国式"好人法"的核心,其"紧急状态"的判断标准存在着不明确的问题。通过分析学界的研究概况,在"主客观相结合"的基础上,进一步提出"主观为主,客观为辅"的判断标准。对此,从救助人的角度、立法本意、法经济学角度说明了主观为主的原因;同时为尽可能平衡被救助人的利益,彰显社会的公平正义价值,说明了以一定的客观条件作为辅助的必要性。在构造完该标准之后,再将此标准与"主客观相结合"的标准进行对比,清晰地明确两者之间的区别。通过将此标准运用到现实案例中,论证了其适用上的合理性。     

先唐山水观发展变化的特征与基本脉络——兼论魏晋南北朝时期山水文学成熟的原因

早在魏晋南北朝时,山水文学艺术作品赖以形成的审美性的山水观便已产生,这已得到了学术界的普遍认同.认为,审美性的山水观的真正形成,主要体现在以下三个方面,即从概念性的山水到具体的山水;从片断的山水到全景式的山水;从客观存在的美到主客观结合的美.只有在文学艺术作品中出现了同时符合具体的、全景式的、主客观结合的美这三个条件的山水形象时,才标志着真正审美意义上的山水观的产生.正是这种山水观的形成,魏晋南北朝时期的山水文学才得以产生并发展成熟.     

突发事件情景概率估计的主客观信息集成方法

如何在突发事件发生之初,采用科学的方法估计不同情景发生的概率是正确选择应急决策方案的前提和关键.针对突发事件情景概率估计问题,提出了一种主客观信息集成方法.首先,采用相似度计算方法确定同类历史案例与当前突发事件的相似度,并依据相似度筛选得到相似历史案例,通过统计相似案例灾害情景确定当前突发事件各可能情景发生的客观概率;然后,采用线性加权方法对专家主观判断给出的情景概率信息进行集结得到当前突发事件各情景发生的主观概率;进一步地,通过集成客观和主观概率信息确定突发事件各情景发生的概率;最后,通过一个算例说明了本文提出方法的可行性与有效性     

中下生形成的主客观原因探讨

中下生是困扰着现代教育顺利实施的一个老大难问题,要解决这个问题,首先必须弄清其形成的主要因素.中下生的形成有其自身的特点和外在的影响;或既有智力因素的影响,也有非智力因素的影响.     

王统照对叔本华、哈特曼美学的译介与误读

192 0年王统照在其论文中推荐了叔本华的“生命的意志是世界之源”的理论 ,并译介了哈特曼的“无意识”哲学、“美”的“假象”的理论。他误认为他们的美学是主客观的融合。叔本华和哈特曼的美学思想对王统照的“爱”和“美”的思想的形成有重大的影响     

山西阳泉方言的他称代词“伢”及相关用法

“伢”在山西阳泉方言中是一个使用频率很高的他称代词，与同为他称代词的“他”和“人家”有同有异，其中异大于同。在具体使用过程中，“伢”的指代功能越来越弱，逐渐发展为一个强调标记，与名词性成分连用时，“伢”还显示出了强调代词的功能。“伢”同“人家”和“他”相比，在具体的使用情境中具有主客观分工，总体说来，“伢”的主观性要强于“人家”,而“人家”的主观性又强于“他”。“伢”在晋语区及其他部分方言片区内普遍存在，但不同地区的用法具有差异性。     

谈谈英语简答题

简答题具有主客观题的优点，常被运用于测试实践中，讨论它无疑对教学与测试都有益。本文着重讨论了简答题的优点、不足、出题形式和编写要求。在编写要求里谈到了十一个问题以及建议，明了它的优点、不足及出题方式，注意这十一个问题，会对测试命题人员、评分员和测试分析运用者有帮助