五防培训集成系统应用初探

经过长时间的发展与应用，微机型防止电气误操作系统已经形成了多个系统处于同一片区的客观现象。随着电力行业“人力资源、财务、物资集约化管理；大规划、大建设、大运行、大检修、大营销体系”（三集五大）的推行，对作业人员进行集中培训显得非常重要，能够帮助作业人员对不同厂商的五防系统进行了解与掌握。本文中提出了五防培训基础系统，针对不同厂商的微机防误系统进行培训。     

浅谈电梯门安全--解读俄罗斯国家电梯标准中关于门安全的要求

解读俄罗斯国家电梯标准（以下简称“俄标”）中关于电梯（本文中指直梯，以下不再强调）的厅门和轿门在安全性上做出的特殊要求，借此强调电梯门安全在整个电梯的服务过程中的重要性，建议没有这些要求的国家和地区可以进行参考。     

古籍注疏与《汉语大字典》（修订版）释义的疏误问题

文章对历时性大型汉语字典《汉语大字典》（修订版）在利用古籍注疏建项释义方面存在的疏误进行讨论。全文涉及条目20条,分为三个部分：一、采用欠当古注释义;二、据古注临时义释义;三、误解古注意图释义。     

误解与反讽——略论《儒林外史》所揭示的文化与现状的矛盾

文化记忆与文化现状的矛盾撑起《儒林外史》这部“精神遭遇”的大故事。无论是体现着文化记忆的人还是代表着文化现状的人都生活在各自的误解中，作者用反讽这把两刃剑一举挑开文化与现状、缺席与人性两方面的症结：所有的路都是让人走的，也都是捉弄人的。作者用抑制高潮的叙述策略、“具体写实、总体象征”的白描手法不仅恰到好处地实现了反讽意图，更昭示出在一个文化溃败的时代，人人都是失败者，唯有理性自赎、道德自救这一叶方舟了     

后现代的真实

后现代社会的生存和发展更多地依赖信息,而信息的交流又牵涉到语言的掌握和运用。利奥塔尔采用语用学的方法分析问题,我们所处的社会关系问题实际上是提问的语言游戏,后现代科学只能通过语言的误构构筑合法化的基础。因此,后现代知识的目的仍在追求真实,即通过"语言游戏"而产生真理。但由于利奥塔尔对语言作了技术性处理,过于强调语言的异质性以及对思辨叙事合法性的怀疑,这就已经背离了其理论的初衷。     

晚唐五代禅僧行脚问题考析

晚唐五代,游方参学成为禅宗僧人突出的修行方式之一.行脚,作为动态的修行方式,与静态的修行方式相得益彰,共同推动了禅学的兴盛.借助行脚僧,在南岳系和青原系之间建立联系,促使了禅宗宗门之间的融合.行脚僧的游走,产生出禅师与学僧、禅师之间、学僧之间等多重关系;出现"代别"、"举古"等新的表述方式;为<祖堂集>等综合性著述的出现创造了条件.行脚现象推动了参禅者的悟道进程,繁荣了禅林,促进了各种教化手段的产生,融合了各派宗风,彰显出禅宗的时代特色.     

论唐代道举

道举虽然是唐代科举考试中的常科，但却不为研究科举制度史者所重视。本文全面考察了唐代道举及崇玄学的设置状况，举送程式、开科状况及其作用，认为道举正式创立于唐玄宗开元二十九年（７４１年），它的出现是唐王朝竭力崇道的结果，它的设立曾在唐代社会产生过较大影响。     

《石渠余纪》之点校订误

北京古籍出版社1985年版《石渠余纪》点校本的点校中存在一些不足之处,本文以其卷一、卷二中的部分篇目为例予以说明并订正。     

关于1996年人文版《红楼梦》 校勘问题的商榷(一)

由中国艺术研究院红楼梦研究所以庚辰本为底本校注、人民文学出版社于1982年出版、1996年修订的<红楼梦>发行已逾百万部.它标志着百年红学的一大转折--<红楼梦>的通行本由程本变为脂本.这个转折的方向是正确的,但人文本在校勘、处理庚辰本抄胥误抄、妄改曹雪芹原著文字等问题上留有不少遗憾.尚存在着因音、形、意而误的字句,脱漏或衍出的字句,校者的误改等七个方面的失误之处.为此,笔者以为要恢复或接近营雪芹原著的面貌,必须根据所有脂本(包括程甲本)作"择善而从"的校勘.     

关于1996年人文版《红楼梦》校勘同题的商榷（一）

由中国艺术研究院红楼梦研究所以庚辰本为底本校注、人民文学出版社于1982年出版、1996年修订的《红楼梦》发行已逾百万部。它标志着百年红学的一大转折——《红楼梦》的通行本由程本变为脂本。这个转折的方向是正确的，但人文本在校勘、处理庚辰本抄胥误抄、妄改曹雪芹原著文字等问题上留有不少遗憾，尚存在着因音、形、意而误的字句，脱漏或衍出的字句，校者的误改等七个方面的失误之处。为此，笔者以为要恢复或接近曹雪芹原著的面貌，必须根据所有脂本（包括程甲本）作“择善而从”的校勘。