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81.
肖潇 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2004,25(2):80-84
行政程序中的告示制度是贯穿于行政程序法的一项基本制度。其主旨是体现行政公正原则。凡是以平等、民主为旗帜的国家都会在行政程序中把公正公平民主作为其基本原则。因此 ,告示制度是行政程序中的必不可少的重要制度。本文着重从告示制度界说、告示制度产生的背景和原因、告示制度的意义以及其他与告示制度有关的制度等四个方面对告示制度作了分析。同时指出告示制度对我国行政程序立法的现实意义。 相似文献
82.
叶沐耕 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》1992,(2)
段玉裁朱骏声在字义序列研究方向建树了不可泯没的历史功绩,但也存在着方法论的错误。宇本义育的是语源意义成词本义,有的则是词的引申义:由此,如果一概经字本义为词的初义来“依次”排列全部义项。那就必然要违反历史主义原则。最理想的字典应该包含字形序列、字音序列与字义序列,并将这三种序列建构为全息的、三维的,因而是立体的形式,以揭示出其息息相关的内在联系。其中字义序列价值最大,难度最大,至关重要。要把字义序列作为一门相对独立的学问来研究它。只有这样,才能对段朱的学说有所发展,才能编制出一部最理想的字典。本文试解并阐释了“康”“王”两个字义序列。 相似文献
83.
台湾位于中国大陆东南海域,与福建省隔海相望。据考古资料显示,早在旧石器时代台湾岛上已有人类居住。这些原住民。是由亚洲大陆或南洋群岛泛舟渡海而来的。他们迁居台湾岛后,因海洋阻隔之故,与外界鲜有接触,并且彼此间也甚少往来,经过漫长的近乎封闭式的原始部落社会,逐渐依地理形势、血缘组织与祭祀习俗,形成数十个族群。 相似文献
84.
义素单位说认为,义素是构成词义的最小意义单位,这种观点的缺陷在于它认为义素可以在语义系统中独立存在。义素成分说则认为,义素是词义的构成成分,但义素是词语的概念里蕴含的特征,需要凭借逻辑揭示出来。义素意义说认为,义素本身是有具体意义的,而实际上义素没有词语意义。语言的应用是确定最小语义场的基础条件之一,义素分析需要从语用角度展开,设定了词的具体应用,义素分析的语义成分便可确定下来。从元认知角度来看,类义素的层级是多元的,元认知的知识部分要考虑认知,包括认知的内容、方法等,在认知策略里应舍弃不必要的层级。义素不是最小的层级,各层级的特征都应看作义素,义素的层级应由认知策略确定。认知活动的方式不只是二分法的简单判断,而是有更高级的思维活动参与。义素的数目是可变化的,层级也不是随意的,有其内在的规律,这是由元认知中的方法和策略来决定的。汉语词语的元认知策略是可以变化的,词源策略随着历史的发展而淡化,直至消失。从汉语发展的角度来看,元认知策略会随着汉字形体的演变而作出调整,从而完成对汉语词语的认知。 相似文献
85.
对义素分析及其困惑的几点言说 总被引:6,自引:0,他引:6
义素分析是现代语义研究的基本手段.但是,义素分析在理论与实践的双层面均存在诸多缺憾,以至令人困惑;为了完善义素分析理论与操作,我们主张:其一,对义素的界说应强调"因子"的概念,而摒弃"单位"的概念.其二,在义素分析的操作中,确立义场与提取义素是两大关键程序,而它们都需要"相对意识"参与指导解困.其三,义素分析是科学的、有效的,在汉语研究中引入义素分析,特别需要处理好借鉴、继承与创新的关系;"语素借助式"与"字符借助式"的义素分析并不足以推崇. 相似文献
86.
"文化"概念界说新论 总被引:8,自引:0,他引:8
对"文化"概念的界说,在文化研究中具有基础性的地位,但这种界说历来又都歧见迭出、莫衷一是.从基本类型的视角来看,有描述性定义、社会性定义、主体性定义、功能性定义及历史性定义等.有机融合其可取之处淬成一家之言,把"文化"理解为是人类在社会实践史上的"人化"与"化人"的整个互动过程和成果的总和,将有利于人们达成对"文化"概念的共识. 相似文献
87.
《烟台大学学报(哲学社会科学版)》2016,(4):109-120
在汉语言研究中,对词的文化意义的判定与分析的理论探讨一直较为薄弱。判定一个词在共时层面是否具有文化意义的落脚点应为独特的民族文化对共时词义是否造成影响,而并非从词义探求民族文化。因此,根据独特的民族文化对共时词义是否造成显性/隐性影响,参照是否因社会文化因素造成语际间词义出现零对应关系,现代汉语中词的文化意义具体可以划分为词的概念独特义/特有国俗义两种基本类型。现代汉语中词的文化意义可以从文化义项与文化义素两个不同层面的词义单位进行分析。确立现代汉语词的文化意义具有重要的理论价值。 相似文献
88.
岳园 《长春理工大学学报(社会科学版)》2012,25(10):108-109
对词的色彩意义进行义素分析,从而划分出色彩义素的类型,首先要确立色彩义场。在此将整个词义结构中的色彩意义构成一个色彩总场,然后根据色彩意义的不同特点划分出五个不同的色彩子场,五个色彩子场对应了五种色彩义素类型。 相似文献
89.
2008年人类学民族学世界大会,即国际人类学与民族学联合会第16届世界大会,是经国务院批准后,由国家民委以中国都市人类学会名义于2003年7月中办成功的。2008年7月,第16届人类学民族学世界大会将在中国的昆明市召开。大会确定的主题是“人类,发展与文化多样性”(Humanity,Development and Culture Dwersity)。 相似文献
90.
《洛丽塔》是弗拉基米尔·纳博科夫一部备受关注与争议的作品,作品当中虽透露了纳博科夫对弗洛伊德精神学说的讽刺,但随着精神分析学内容的不断丰富,拉康的主体理论为研究《洛丽塔》提供了新的视角。男主人公亨伯特的主体心理结构从三个层面展开——镜像时期原始幻想的展露,想象界中精神幻想的欢愉,象征界下肉体需要的餍足,在主体心理结构的映照下,可以窥见亨伯特为了满足其主体欲望,在实在界、想象界、象征界中矛盾扭曲的心理建构历程及无法摆脱的悲剧命运。自白结尾他借助“艺术”作为能指符号,将象征界内嵌入实在界,最终回归于实在。 相似文献