《尚书·洪范》的道统观和王道思想

《洪范》总结了西周以前的治世理念和政治智慧,开启、影响了此后中国传统政治的基本精神。它既开儒家的道统观念之源,也初步确立了道统与治统之别,并试图以道统来统摄治统。这一思想高扬了道的至上性,消解了君权的神圣性,激励着后世儒家"弘道""践道"的价值追求和独立思考的精神。同时,《洪范》所论"九畴"内涵丰富,各有侧重,关系密切,互为呼应,且诸畴因"皇极"之"建用"而汇聚、贯通为一体。借助"九畴"之说,《洪范》构建了一个寓意丰富、体系宏大的政治哲学体系,展现了先民深厚的生存智慧和深刻的治世理念。而在关于王道理想的构建中,《洪范》对于君道的阐释与发挥尤为令人深思:君极之立与否,实际上构成了其能否召唤、凝聚天下人心以及王道能否得立的关键性因素。     

从“好玩”走向“真实”的数学课堂

数学课堂，应该是“好玩有趣”“有疑问有思考”“求真务实”的课堂。如何让我们的课堂更真实而又活力，让学生感受到数学学习的成功与快乐，享受数学的美，这是我们追求的目标。     

夸夸我家九大员

我家有个九大员,让我每天心花怒放,谁家也比不了,不信我给你说说。我比我老伴儿大十几岁,我体弱多病,就靠我老伴儿每天照顾,才让我有了今天的好身体。第一员是炊事员。我不会做饭做菜,有时做也做不好。老伴儿每天变着花样做饭做菜,我一动手老伴儿就说你靠一边去吧,你做的饭菜我相不中。     

跟人类的遗忘做斗争——浅论严歌苓小说中的历史意识

书写历史记忆是严歌苓小说的鲜明特色。本文通过对严歌苓《金陵十三钗》、《第九个寡妇》等作品的分析,挖掘出严歌苓作品中的历史意识,并进一步剖析这些小说中的历史意识反映了严歌苓对人、对历史思考的深入,也表明她创作的许多＂中国故事＂不仅承载着深厚的中国传统文化,也承载着美籍华人对自己历史的思索、想象和建构。     

敦煌古佚和疑伪经语词新考

在卷数浩繁的敦煌佛经写本中,存有大量的藏外佚典及疑伪经。这两部分佛教文献中有不少可推断出其大致的撰、抄时间,是原始可靠的全新语料,对于中古、近代汉语的词汇研究具有填补空白的价值;对敦煌古佚和疑伪经中的词语加以考察,还可以为一些大型辞书的修订提供诸如纠正误释、增补义项、提前例证、扩充词条等方面的参考。本文择取新近所研读的敦煌古佚和疑伪经中的部分词语试加考释。     

黎阳平 返乡“再创业”致富

金秋时节,丹桂飘香。记者一行从梅县梅南圩镇出发,沿着蜿蜒的水泥道路前行约半个小时,来到了九龙村。这里曾是粤东地区最早建立革命根据地的地区之一,是众多革命前辈们浴血奋战过的红色圣地,是著名的革命老区。一路上,清新的空气、连绵不断的山峰、淙淙的流水声,让人心旷神怡。