论J．R．R．托尔金的语言观念及其对“传说故事集”的影响

托尔金的语言观念根植于比较语文学及巴菲尔德的古代语义整体论,且形成了具有原创性的概念语言审美和天生语言,它们对传说故事集中的语言发明、神话创作和文本细节产生了巨大影响。     

老北京地名的传说

百花深处：曾称“花局胡同” “我留下许多情,不敢在午夜问路,怕走到了百花深处”,这是当下很多年轻人喜欢的一首歌《北京一夜》,歌里提到的“百花深处”,其实是北京真实存在的一条胡同。     

鸟语研究知多少

公冶长是我国古代传说中的能听懂鸟语的专家．而在科学技术昌明的今天,却真的出了不少现代公冶长。这便是“鸟语学家”．又称“鸟语翻译”。他们不但能听懂鸟语．而且还能翻译给别人听。美国有位马勒教授．人称“鸟语博士”,他一生因专门研究各种鸟语,     

隐士修行终南山

二十多年前,美国汉学家、佛经翻译家比尔·波特来到中国,寻访传说中在终南山修行的隐士,因为《空谷幽兰》的问世,很多人才知道距离西安市区一小时车程的终南山中,还保留着隐居传统,有五千多位来自全国各地的修行者隐居山谷,过着和一千年前一样的生活。     

云南杨慎传说与铸牢中华民族共同体意识

杨慎是明朝著名文人,因卷入“大礼议”事件,被流放云南。在云南民间社会,留下众多与杨慎相关的传说,与地方风物、节日风俗、民间艺术、景观叙事密切相连。杨慎传说具有跨地域、跨民族、跨文化的属性,深刻影响了云南民众的文化记忆、道德伦理和文化审美,并在地方文化认同和区域文化认同的基础上,形成并增强了云南各族群众的中华文化认同。在铸牢中华民族共同体意识的时代背景下,充分发掘杨慎传说的当代价值和时代意义,既能够为民族工作的开展提供文化资源,又能推动民间传说的创造性转化和创新性发展。     

虞舜传说故事中的孝行传说

被孔子称为“大孝”、“纯孝”的舜,之所以备受后世尊崇,列为二十四孝之首,不仅仅具有一般人的能爱亲、尊亲,更能“事难事之父母”,甚至无知的父、母（后母）、弟加害于他,也仍以孝养之、敬之、顺之,以父母兄弟之忧而忧、之乐而乐。从他的孝行传说中,我们看到中华民族的传统美德——孝文化的产生与发展。     

柳毅其人与传说

藏佳先生在《老人世界》2012年第10期《泪洒君山》一文中提到《柳毅传书》的故事。由于柳毅就是笔者的老家河南省卫辉市人,所以不禁想到这则传奇故事的来龙去脉。     

解析《赞普五史书》中有关涅赤赞普的传说

《赞普五史书》①是记录吐蕃赞普历史的重要文献,堪与敦煌藏文文献相媲美,并成了诸多藏文史籍的原始素材.《赞普五史书》首次向世人提供了吐蕃历史上十位赞普的非正常死亡原因;首次揭示了涅赤赞普并非来自天界,而是出生于波密的一个普通家庭,并透露了这个家庭被当地人当作“独脚鬼”的传说.     

舜之齐家论

作为中华道德文明的创始人,舜在处理家庭关系时始终坚持亲亲为上、忍让为先、孝悌为本,其治家理念产生了深远的历史影响。儒家修身、齐家、治国、平天下的思想直接源自于舜,中华民族重视家庭生活与人情关系,特别能忍耐等民族化性格亦与舜齐家传统有关。     

漫话酒文化

中国是一个历史悠久的国家,包括酒的发明和饮用。传说中的杜康是酿酒的发明者。《说文解字》：＂古者少康初作箕帚、秫酒。少康,杜康也＂。少康,传说中夏的一个国王。后来,曹操的＂何以解忧,唯有杜康＂的诗句,更使得杜康名噪后世,成为酒的代名词。实际上,关于酒的发明者还有别的传说,比如,