顾颉刚先生与考古学

古书辨伪工作是顾颉刚先生毕生致力的事业,他的最终目的则是重建真实的上古史。他并且认识到重建上古史的根本出路在于考古学,只是未及从事相关工作。而时至今日,已出土了大量五帝传说时代的考古资料,通过考古学来重建真实的上古史也已有实质性的开展了。     

乡村庙会传说与村落生活

本文提出乡村庙会传说这一概念,并将依水建庙传说、庙会组织权属传说、与大历史书写相关的乡村庙会传说等亚类置于生发的生活空间———村落中进行考察,分析了与乡村庙会传说相关联的庙会、村落生活和民众心理之间的关系,指出有着灵迹贯串的乡村庙会传说隐喻了民众对其生活空间的想象与建构和对其生活空间所有资源分配的机制,是民众对相应村落历史的群体记忆的结果。     

数字

<正>8000万世界自然遗产张家界今年拟投资八千万,打造以湖南经典爱情传说《刘海砍樵》为文化背景、以张家界天门山自然山水为舞台背景的大型山水实景演出,是目前湖南规模最大、投     

拉萨:八廓街的似水流年

那天,站在拉萨八廓街,我给所有知道或不知道我来西藏的朋友发了短信:"不到西藏,不知道天空有多蓝;不到拉萨,不知道空气有多新鲜:不到大昭寺,不知道信仰有多虔诚;不到八廓街,不知道逛街多有趣。"天上的街市八廓街(又称八角街)位于拉萨市中心,是拉萨最古老的街道,其历史几乎与大昭寺一样久远。松赞干布在7世纪定都拉萨,自修建了大昭寺起,就形成了八廓街。八廓街早已成为拉萨的城市标志,就象王府井之于北京,劝业场之于天津,南京路之于上海,香榭丽舍之于巴黎一     

“犀利哥”：现实中的真人非“传说”

被网友誉为“究极华丽第一极品路人帅哥”的乞丐王子照片传遍了各大网站，他犀利略带忧郁的眼神，以及那原始版的“混搭”潮流，引来众多网友的追捧，这乞丐太有“范”了，更有网友为其取名为“犀利哥”，之后，“犀利哥”红遍网络各大论坛，成为了全民关注的话题。“犀利哥”不仅成了网上的红人，在现实生活中，也有更多的人开始关注他、救助他。     

秃尾巴老李的传说形成考略

东北地区与山东有一共同的民间传说——秃尾巴老李的传说 ,考证其形成年代当在十八、十九世纪之清时 ,传说形成的文化渊源为龙崇拜、龙王信仰与产龙传说等民俗信仰与文化积淀 ,其中蕴含着移民与反满等历史信息 ,是移民情结与精神复仇的产物。     

勇敢传说

故事发生在公元10世纪的苏格兰高地。女孩儿梅丽达有着一头漂亮的红发,她是苏格兰国王的女儿。在她六岁时,父亲送她一把弓箭做礼物。她拿着弓箭在丛林里玩耍,遇见了蓝色的"呢喃精灵"——传说中可以指引人类找到生命真谛的精灵。梅丽达跟着精灵走出丛林,精灵消失了,却不知从哪里跑来一只凶猛的熊。幸好父亲及时赶到,救下了梅丽达。随着时光流逝,梅丽达已经娴熟地掌握了弓箭技能。尽管王后努力地让她学习琴棋书画,想把她培养成和自己一样有学识的女性。梅丽达却觉得这是束缚她的自由,她一直希望能做一名出色的弓箭手,像爸爸一样受人崇拜。她鲁莽地闯入三大开国元勋家族的射箭比赛,作为唯一的女子,梅丽达获得了胜利。这一举动让三大家族蒙羞,也让王后大为恼火。一怒之下,王后将梅丽达的弓箭丢进火炉。梅丽达赌气将母亲亲手绣的挂毯撕裂,跑入丛林。她再一次见到呢喃精灵,沿着精灵的指引,来到密林深处的一间小屋。     

昭君风物传说圈的文化特色

昭君传说多是以解释地方风物,描述昭君事迹为主的传说,这种特殊的形式在传承过程中形成了"昭君风物传说圈"."传说圈"具有的审美特征和民俗文化特色促进了它的传承和扩布,具体表现在昭君形象的永恒魅力,昭君传说的艺术特色和传说中渗透的楚地民俗信仰.我们着重从总体的文化特色上进行解读,以更全面的认识和利用昭君风物传说.     

你不一定知道的奥秘 关于女性的四个传说

时常听到有人说：“谜一样的女人！”是的，女人身上有许多未解的谜，围绕着女人，也有许多奇妙的传说。对此，科学的探索从未停止过，尽管还远远未达到破解的境地，但我们也不妨来看看，这些传说有什么样的解析。