萧红和加兰作品中的小人物乡土情结比较研究

萧红和加兰是中美著名的乡土作家,对故乡的乡土情结使他们的作品深具乡土情怀,特别是对小人物的乡土情结都有着细致、深刻的描写。运用比较文学的平行研究方法,将两位作家的作品进行比较,旨在分析两位作家作品中的小人物形象,对比萧红与加兰作品中所体现出来的乡土情结的异同,同时也希望通过对不同地域文化的比较,从而加深人们对地域文化特色的认识。     

从历史的夹缝中寻找学术良知——丁帆教授访谈

正关于民国文学和共和国文学施龙(以下简称施):丁老师,您主持编撰的《中国新文学史》出版了。作为编撰者之一,我知道这部文学史凝聚了您最近几年在文学史研究方面的思考。虽然因为一些限制,您的相关思考还无法在这部文学史中得到更为深入、系统的展现,但民国文学、共和国文学的整体架构还是基本得到体现。在此,您能再就这两个概念及它们在百年新文     

公私观念与熟人社会

正公与私的问题,是中国政治哲学与实践哲学中的重大问题。公与私,不仅是一个看法、一种观念、一套规则,而且是形塑地方社会秩序的文化认同性力量。熟人社会里农民公私观念的表达,具有层次性、伸缩性、价值性和规范性等四个方面的不同属性。理解农民公私观念的四重属性及彼此之间的关联机制,既有助于理解乡土中国社会里的农民行为逻辑与熟人社会的秩序形成机制,也有助于理解村庄里的政治社会生态与政权建设的地方实践形态。     

藏族生态伦理观的当代变迁——生态习惯法文化的视角

伴随藏区的现代性进程,发展与环境之间的矛盾日益尖锐,研究藏民族传统生态伦理观在当代发生的变迁具有理论和现实的紧迫性。田野调查结果显示,当代藏民族的生态伦理观发生了急剧的变迁。社会转型期,构建藏区生态法治,应当保护和引导藏族生态伦理观以生态文明为导向的调适与重构,防止维系区域生态和谐的传统习惯法文化发生扭曲。同时,应当坚持生态优先的原则,将生态环境保护的目标纳入到藏区经济、社会的发展决策之中,以缓冲市场经济对于以生态伦理观为重要内容的地方性知识的冲击和扰动。     

在水—土—田的框架里理解乡土中国

在费孝通提出的乡土中国概念里,人们读出了“土”的重要性。但需要注意的是,费孝通所说的“土”是进入农业生产的土,是包含了水肥、有着丰产能力的土。土壤的理化性质不同,适宜的植物各异,是人类赖以生存的资源。农民祖祖辈辈在土地上劳动,靠土吃饭,为了从土壤中获得生存,民间形成了一整套以生命性为核心的传统土壤认知体系。在农田的营造过程中,治水是一项核心内容。那么围绕这项劳动不同地方的人们获得了各异的“共同领会”,继而在定居的家园中认同了“自我”,区分了“他者”,但不同文化类型中的人地连接仍是紧密的。现代社会转型过程中,人土分离日益成为一种乡村事实,这样的时代背景,不断促使时人去重读乡土中国,并深思其中的文化意义和时代意义。     

方法论意义上的“本土化”:意指和反思

本土化这一术语在不同场合中被提及和使用,造成了学理上的混乱。厘清方法论意义上本土化的意指对于方法论体系的建构意义重大。而就本土化研究的当前状况而言,从研究者的意识认知到具体方式都相对薄弱,问题集中体现在:研究对象限于乡土,内容是游离在法律手段边缘的纠纷解决;与注释法学等存在共融问题;意在解构而非建构,研究者缺乏体系化的理论与扎实的训练。     

增城市东湖公园的改造设计

分析了增城市东湖公园改造项目的背景及现状,基于生态修复和突出荔枝主题公园的理念,采用荔枝等岭南乡土植物对增城市东湖公园进行了改造设计,并对设计的总体构思及要点进行了重点论述.     

山东乡土志所见明初移民——兼论山西洪洞大槐树移民

长期以来,在华北地区盛行着洪洞大槐树的传说,很多人自认为先祖来自山西洪洞大槐树。通过考证前人从未注意到的山东乡土志中的氏族志部分,发现这些山东各地的著名氏族来源及祖先认同具有多样性,洪洞大槐树在各氏族的认同中并不占主流。大槐树移民的说法是在特定情境下不断丰富发展起来的。     

孔子语言伦理观的内在理路及其启迪

在出于社会安定与文明传承之使命意识而积极宣扬仁义德政思想的过程中,孔子十分关注语言问题.然而,孔子没有像西方分析主义哲学家那样留意于语言本身的逻辑规则,其主要关注言与志、言与礼、言与政、言与仁、言与德、言与行、言与意以及言与文之关系,从而探讨和揭示了语言所具有的社会政治、伦理道德与思想艺术方面的功能、影响与价值,提出了丰富而独特的语言伦理观.这一语言伦理观,对我们立身做人乃至当今中国的思想文化建设,都具有重要启迪.     

民族地区工业乡村发展模式的社会学研究:民族乡土与城市生活的耦合

民族地区工业乡村发展模式是一种在市场经济影响下,民族同胞通过开发、传承具有悠久历史和本村特色的民族手工业,而走上一村一业的传统农村产业结构重大转型的新型乡村社区发展方式。这种模式不仅仅带动乡村社区的产业结构的调整,更带动乡村既保留浓郁乡土特色、本真民族文化,又走上与现代城市生活等值的新型乡村生活。这种模式对类似同质性的农村民族地区实现现代化具有一定参考作用。