灾后重建话民生——雅安人社系统“4·20”地震灾后重建扫描

正"4·20"芦山强烈地震一年来,雅安市人社系统充分发挥促进就业、保障民生、服务人才的职能作用,以攻坚克难的精神,负重前行,苦干实干,为雅安灾后重建和后发追赶提供了强有力的民生保障和人才支撑,书写了精彩亮丽的民生新篇章。就业和民生保障发展态势良好"4·20"地震后,雅安市人社工作把加快灾后重建、推进人社事业科学发展与党的群众路线教育实践活动结合起来,以群众路线作基础、以学习提升作支撑、以转变作风作保障、以真抓实干作关键,紧     

湖北省政府现场办公支持五峰土家族自治县县城地质灾害治理及避险搬迁重建

2012年11月1日,湖北省委常委、常务副省长王晓东,省委常委、宜昌市委书记黄楚平,副省长郭有明、许克振率省发改、财政、交通、住建、民宗等省直单位和对口支援单位深入到五峰土家族自治县,就县城地质灾害治理及避险搬迁重建工作进行专题办公。会议确定,未来三年,省国土、财政、发改三部门将提供过三亿元的资金用于支持五峰土家族自治县县城地质灾害治理及避险搬迁重建工作,交通、扶贫办、民宗等部门将继续加大力度支持该县发展。     

基于FOCUSS算法的稀疏阵列综合

以最大稀疏化阵列得到所期望的方向图是稀疏阵列综合理论中的关键问题。由于阵列天线本身具有稀疏的物理特性,因此可将稀疏阵列综合归结为稀疏信号的重建过程。该文提出一种将阵列天线的波束形成问题等效为求解稀疏信号向量的最优化问题的方法,并利用FOCUSS算法快速准确地得到最大稀疏化的阵列,以及阵元位置和激励幅度。理论分析和数值仿真表明了该方法的有效性。     

一个校长可以走多远——读 《好玩的教育:学校文化重建五讲》

《好玩的教育:学校文化重建五讲》记录了凌宗伟先生担任学校行政工作的二十多年,特别是担任二甲中学校长的五年时间,他对于治校和管理的实践与思考。一个校长可以走多远!凌宗伟先生给自己的治校与管理提出了好玩的目标定位与价值取向。但从全书来看,他所说的好玩不是那种玩世不恭、放纵不羁,而是对教育的常识与价值有了深入的思考,并反思现实教育的严苛和不足,从而在个人职权范围之内,尽可能践行关注个人发展与个体生命的教育,进而矫正和修复现     

建国前后华中钢铁公司接管与重建论述

1949年5月,黄石地区解放后,中共以保护和发展生产力为中心对华中钢铁有限公司进行了接管。接管工作的开展从多方面进行,包括房地产的接管和物资清理、安置旧人员、变革管理方式及组织机构、恢复生产等等。在接管过程中中国共产党积累了不少经验和教训,为党在其他地区的接管工作提供了有益的借鉴。     

朱熹为重建家族制度进行的合理性辩护

朱熹在建立了理学思想体系的同时,着手重建家族制度。为了完成这一社会实践任务,朱熹从三个方面对重建家族进行了合理性辩护:其一,从天人一体的本体论高度,论证天下一家理想社会的合理性;其二,从个人道德修养的角度,要求每个家庭成员以事天的虔诚与恭敬孝敬家长,从而为家族建设提供情感依据;其三,从生死观的角度讨论孝亲的合理性,以及重建家族制度对于每个家庭成员而言的终极意义。     

论伊格尔顿理论的重建策略

伊格尔顿的《理论之后》前四章关注文化理论所取得的成就与过失,文化理论产生的社会历史背景以及文化理论与马克思主义之间的复杂关系。后四章对真理、道德、德性、客观性、非存在、邪恶、革命、基础等基础性概念进行重新解读,是其理论重建的关键之处。他的这种建构方案可以看做是既继承了英国新左派的传统,又吸取了英国左翼思潮的各种经验教训并调和各种左翼思想,针对资本主义世界新的发展境况而得出的试探性结论。     

论乡土文化的故事性和先进性

中国乡土文化源远流长,影响深远,乡土文化其符号内容庞杂繁复,尤其是她的故事性和先进性这两个符号内容,更是对现代中国文化起着不可替代的作用。乡土文化的故事性是乡土文化发展的灵魂;乡土文化的先进性对于赣南人民乃至全国人民对于民族精神的理解和传承具有深远的影响。     

乡土童年记忆追溯与童年生活变迁的个案分析

童年是社会和个体相互作用的产物，童年生活反映了一个时代所具有的特点。通过对童年记忆的追溯，发现80后和00后童年生活呈现出截然不同的轨迹，并从童年生活的内容、童年生活的方式、童年生活的空间及童年生活体验对其变迁的过程进行了分析。进而从童年赖以生存的地域空间、社会环境、时代背景的影响尤其是信息化时代的影响等方面讨论了童年生活变迁的原因。并从个案出发反思传统童年生活和现代童年生活之间的关系，以及童年生活中儿童的主体性和创造性作用。     

民族地区生物多样性多元保护的法律机制

民族地区生物多样性保护的单一或者分散化机制，无法满足保护的要求。多元机制的构建，必须重视以民间法、宗教等为代表的传统知识，特别是传统生态知识，或者社会学所称的地方性知识、乡土知识。具体表现为国家法方面，制定以生物多样性保护法为基本法的法律体系，民族地区加强地方性立法；国家法、民间法、宗教的衔接方面，加强民间法与村民委员会组织法等国家法的衔接，国家法对民间法效力的确认，民间法与宗教无力解决的事项，由国家法提供支持；继续发挥民间保护机制与宗教保护机制的作用，而不应该仅仅依靠国家保护机制。从而建立以国家公园为代表的国家保护机制、以自然圣境为代表的宗教保护机制、主要规范为世俗意义上的民间法的民间保护机制等多元机制。