江绍原:中国现代民俗学研究的开拓者

江绍原是我国著名的民俗学家和比较宗教学家,他的学术研究主要集中在宗教、民俗、岁时节日等和大众日常生活相关的方面。他用言简意赅的语言和生动形象的对比来揭示传统礼俗中迷信现象的荒谬性,引导人们养成科学的宗教态度,建立健康的民众生活,普及科学知识。同时,江绍原首创性地将医药民俗纳入到民俗研究范围中,拓展了民俗研究的内容和视角,为现代民俗学研究奠定了基础。     

青海多民族神话与民俗中的土地信仰与禁忌

本文对青海多民族神话与民俗中有关土地信仰和禁忌的事项进行了梳理和分析,认为在青海多民族神话与民俗中,由于受宗教信仰和地理环境的影响,对土地的尊奉发生了历史演变,与国家认同、祖先历史记忆、家乡思念等意识紧密联系在了一起。当今,我们更应继承青海各民族尊崇土地、热爱土地、珍惜土地的传统美德。     

民俗博物馆建设与非物质文化遗产保护分析

中华文化历史悠久,源远流长。民俗文化和非物质文化遗产作为中华文化的重要组成部分,更是记载了中华文化的灿烂发展。民俗博物馆建设作为传播我国非物质文化遗产的重要载体具有重要的地位和意义。基于此,本文旨在简单介绍民俗博物馆和非物质文化遗产的含义和功能,提出现阶段民俗博物馆建设和非物质文化遗产中发展的困境,从而进一步提出促进民俗博物馆建设和非物质文化遗产保护的措施,更好地继承和发扬民俗文化,促进文化经济的进一步发展。     

秦汉时期北方生态与民俗文化

相对于人类社会而言，生态是影响人类在一定历史时期内生存和发展的所有外部条件。生态对人类社会的诸多事象具有一定的影响。生态对秦汉时期的北方民俗的形成与存在就具有一定的影响乃至决定作用，不同的生态条件是长城以北、关中、关东等地不同风俗形成和流行的基础之一；另一方面，透过秦汉时期北方各地千差万别的习俗，我们又可洞窥生态的差异。从生态的视野透视某一时期或地区的民俗是我们研究社会历史之客体时应予以引入的新的质素。     

酉水是湘西土家族民俗走廊

酉水是湘西土家族的母亲河。它是长江南岸水系唯一一条由北向南，横切武陵山主脉的河流，地理位置很重要。依托于这条河，土家族民俗产她生并延承下来。通过考察，我们得到的一个总体印象是：     

滇南民族地区指路碑的民俗要义与教育指向

滇南民族地区散落的指路碑,缘何在岔路口孤独地矗立？指路碑的缘起和民俗学意义何在？文章通过对指路碑背后的文化意蕴进行爬梳,探究了指路碑的民俗学要义,并分析了指路碑的教育指向。     

民俗文化的审美阐释

民俗文化是我国民族文化的重要组成部分，它在社会中产生并在社会中发展，体现了人类丰富的本质力量，表达了他们对真、善、美的追求。     

社会转型期潮汕摄影思潮观察

本文针对潮汕摄影人创作心态、创作状况，特别是对乡土摄影、民俗摄影、怀旧摄影等大量图像文本的深层语义所作的文化解释，力求描述并揭示在中国改革开放的大过渡时期发生的社会转型及文化变迁。