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网页制作这门课程集知识和技能于一体,有很强的操作性和综合实践性,如何进行教学才能取得好的教学效果?笔者结合自己的教学实践,分别从设计递进式的课程体系、改变传统教学方法采用递进式的教学模式和以赛促学三个方面,对本课程的教学进行探讨。 相似文献
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问题式学习教学模式以建构主义为基础,认为学生是知识意义的主动建构者,教师只是意义建构的帮助者和促进者。这一基本理念与社会工作"助人自助"核心理念,以及社会工作强调案主与工作者平等专业关系的要求具有诸多共通之处。通过对问题式个案工作课程的教学设计,学生不仅收获了专业理论与专业知识,更是通过问题式学习过程深化了专家价值观的认同,以及对社会工作实务开展具体过程的理解。 相似文献
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竹乡人家、偷荤吃素、竹乡笋饼,你知道这是什么吗?这是安吉职教中心"百笋宴"创新研究院开发出来的以笋为原料的美味菜肴,一听名字就让人垂涎三尺。在2011年全国职业院校学生技能作品展洽会上,独具匠心、风味奇特的百笋宴第一次走进华北,就受到了大家的一致好评,并获得了一等奖,是安吉职教中心创新教学的一大代表作。 相似文献
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王川 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2014,(4)
李翱的《复性书》作为主要讨论"复性"之方的重要思想史文本,其性情观的思想渊源深远,特别是在"情"论、工夫论与境界论三个方面受到《荀子》的很大影响。对李翱之"情"的理解不能仅局限于探讨"情"本身的善恶,而须引入人这一主体及其实践工夫,因为对"情"的内涵的界定不能脱离作为道德主体的"心"和扰乱人之情性的"物"。性、情之间并非只是对立的关系,二者有着内在的统一性。"情"固然需要"性"作为自身向上提升的目标和动力,但是"性"也需要通过"情"从而在感性的现实世界中显现与落实自身。性与情的内在统一才能构成一个完整、丰富的人。因此,"性与情不相无"这一命题相较于"性善情恶"、"灭情复性",更能突显李翱性情观的特色。性、情关系的厘清决定了李翱的"复性"之方不是"灭情",而是通过"弗虑弗思,斋戒其心"与"本无有思,动静皆离"两个阶次来"止情复性"。"复性"成圣后便能"物格于外"而不应于物,"情应于内"而无情,达到"寂然不动,感而遂通"的境界。 相似文献
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随着城市人口的扩张,也为周边的卫星城市发展带来了很好的契机。但在目前中国劳动人口越来越少是现实条件下,如何整合卫星城市的劳动力,抓住发展契机,使卫星城市的劳动力也不必再背井离乡,可以在家乡发展经济、照顾妻儿老小,安居乐业,是利国利民的实事,也是本文研究户县作为卫星城市发展的目的所在。 相似文献
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速度报警器是一款提醒/监控驾驶员超速的电子设备。速度报警器Speed Guard V1.0存在屏幕小、易受干扰的缺点。本文主要对显示接口和电源进行分析,提出大屏幕显示及隔离式电源改进的方案,形成了新产品Speed Guard V2.0。 相似文献