李定广《唐末五代乱世文学研究》读后感言

<正>王运熙(复旦大学中文系教授):《唐末五代乱世文学研究》对过去学术界研究不够的唐末五代文学(特别是唐末诗)作出了较为深入细致的探索,提出了若干独到的看法,辨正了过去一些模糊乃至失误的主张,颇有新见,值得称道。作者对有关原始材料的考索、整理,对近人的研究成果,旁搜博览,对与晚唐五代文学有关的政治、社会、思想情况,注意分析阐释,加强了著作的历史感。     

乱世童话的哗变与危机——顾城诗歌语言论

顾城诗歌构建的"童话世界",实质上是一种"乱世童话".而这一特征只有从语言策略的角度考察才能明辨其独特性和基础性,以及作为时代症候的见证与隐喻意义."乱世童话"的产生与危机,是经验与诗歌互动、摩擦的结果,更昭示着诗歌语言作为诗人面对个人与历史的基本方式的迫切性与根本性.从语言本体角度介入顾城"乱世童话"的哗变与危机,为重新认识顾城诗歌的美学策略和反思当下新诗的语言处境及美学危机提供了新的可能.     

乱世背景中知识分子的智力角逐及其心理博弈——评麦家的长篇小说《风语》的叙事艺术

麦家是近几年声誉鹊起的一位作家，因为其作品多涉及战争中的“智力角逐”，所以被冠以“谍战作家”的称号。长篇《风语》自从在《人民文学》连载以来，又被《作品与争鸣》连续转载，金城出版社高价收购其版权后，迅即于2010年7月出版发行，电视剧版本的《风语》也在中央电视台播出。     

蓝田崔氏庄之“崔氏”考

杜甫关于蓝田二诗是写在崔氏山庄与母系亲属聚会之事，崔氏山庄应是驸马崔恭礼后人崔兴宗居处，这与王维、王缙及杜诗所叙环境位置相合，新出《崔汪墓志》亦证明蓝田有崔氏墓地。杜诗中白水舅氏有兄弟三人：白水明府崔顼、少府崔顶与崔预，名人崔造、崔弘礼是其孙辈。《新唐书·宰相世系表》及权德舆为崔氏所作墓志均将尉、令误书。新出权璩、李仍叔所撰崔氏墓志亦误，唯曾孙书、孙女婿所撰墓志不误。杜甫母系极可能是崔民幹一支，与崔顼一系共五世祖，杜甫虽少直系舅亲，而与舅系关系密切。在战乱前，杜甫已托邻县舅辈崔顼、崔顶关照安置在邻县的妻子，杜甫到华州后可能又将妻子安置到崔氏舅家，大历初其弟也将妻子安置在蓝田崔氏山庄。     

庄子的实用观:无用之用

庄子把常人所说的有一般效用之物,称作"小用";把引人进入大道、保人享尽天年等具有非常使用价值的东西,称作"大用"。庄子的学说不能帮助世人争权夺利,求名求荣,却能助人修身养性、延年益寿。庄子毕生所倡导的就是要人们追求这种"大用"。庄子在乱世暴政的特定社会条件下提出了无用之用思想。"无用",指无用于暴政。"之用",指保全自身。通过"不材"、"中道"、"与时俱化",为人们设想了一套处乱世的方法。它体现了庄子对人生命存在的热爱和关注,深藏着一个平民知识分子的愤世精神和对劳动人民的同情。无用之用是应付暴君乱世的权宜之计,切不可不分时代地随便搬用。     

盛世危机:基于互动模型的传统治道功能的逻辑与历史分析

中国历代封建王朝往往在鼎盛时期遭遇乱局,这种现象早已受到人们广泛的关注.本文认为,历史是由参与互动的各种要素共同作用造成的.传统治道作为国家治理的重要介体,其在互动中的致乱作用不容忽视.传统治道中的等级设计是为了实现社会的有序化,但必然在盛世互动中引发当权者的奢侈之风;解决民生问题不是传统治道的惟一目标和最终目标,所以家给人足理想实现后,当权者的工作重心偏离民生问题在传统治道中具有某种合理性;以心换心,有限度地开放言路在特定条件下可以帮助政府预防、减少和纠正决策失误,但在盛世到来的时候却逐渐造成言路堵塞,最终使君臣民关系由相对和谐趋于全面紧张.     

培训的出路在实用

<正>天下大势,分久必合,合久必分。周末七国分争,并入于秦。及秦灭之后,楚、汉分争,又并入于汉。汉朝自高祖斩白蛇而起义,一统天下,后来光武中兴,传至献帝,遂分为三国。纵横千年,不免发"群雄并起于乱世"之兴叹。对中国培训行业来说,在经过如同井喷般高速发展的八年后,尽管其硝烟未散。     

30地产老总谈政策

在房价一路高歌猛进的形势下,<安家>始终坚定地认为,一个真正有远见重品牌的地产公司,都有着对社会和行业的高度责任感,都有着对当前房价上涨和对政府可能出台的调控政策的深刻分析,<安家>有责任有义务让社会在平面媒体上聆听到地产商的声音,相信他们对于房价和政策走向的认知和预测将对整个"地产乱世"带来一股清新的观点飓风. 在谈到未来政策走向问题时,老总们的观点聚焦于以下三个大方向:     

庄子之生命观

庄子躬逢乱世，深味于生命之憔悴与不得终其天年而提出“逍遥游”的观点，文章拟从庄子对自身、当世人生存景况的反思，对道之体用的主张两方面探讨“逍遥游”观点的现实和理论基础。