两汉之际游说文论略

游说文大都产生于战乱年代。两汉之际与战国时期较为相似的政治环境,使得纵横之风在此时又得以复兴。其时文士面对天下大乱、重组的时机,继承了战国末期纵横家"权变"的传统,从自己所事之主的根本利益出发,奔走游说,分析时势,剖析厉害,创作了大量的游说文。据严可均辑《全后汉文》,此时期游说文有二十篇之多。这些游说文章,大都激扬纵恣,纵横捭阖,饶有气势,用笔淋漓畅快;也有笔挟浓情,朴实至诚之作。具有两汉之际乱世文风的特征。     

乱世人生如漂萍

1931-1949年,黄耀武在抗战、解放战争时期于国民党军新六军、二零七师服役。黄耀武16岁自愿报名参加抗日,和数千名同龄人一起被分配到印缅远征军。1946年新六军被调到东北战场。作者以亲身经历叙述了他所经历的两场战争。沈阳解放后,作者进入解放军官教导团学习,1949年被释放,作者时年21岁,是为《1944—1948：我的战争》。     

冯道现象与五代之乱的道德伤痛

历事数君的冯道是五代道德场景中标志性的人物之一,成为后人解读五代时期的道德符号。人们赋予冯道现象以种种道德象征意义,对其无廉耻、奸臣之尤的负面道德评价是历史上的主流声音。五代之乱造就了历史上的冯道现象,演绎出了中国历史上最赤裸的一幕纲常倾覆、道德沦丧、风俗隳坏、士人无行的乱世道德场景,折射出了五代时期的道德伤痛:人伦关系全面倾覆,道德调控几近崩溃,社会成员道德底线失守,社会道德评价几近失语。今天,当我们重新审视冯道现象以及对史家对冯道现象的评价进行再评价的时候,仍然会产生道德评价中的纠结和困惑,仍然会引发一些对历史和现实的深层思考。     

家·国·天下——从钟颖疑案说起

清末民初,全国各地革命起义风起云涌,国内局势动荡不安,地处祖国西南边陲的西藏亦成多事之地,各种势力各种关系错综复杂,造成了许多历史疑点,其中钟颖疑案便是其一.其间的来龙去脉、曲曲折折、是是非非,更是扑朔迷离.文章主要依托历史文献,剖析该事件中的种种疑点,昭示乱世中国家忠良之士应负有的责任和大义.     

静默中,谁唱人生苍凉歌——解读张爱玲小说

苍凉观既是张爱玲的人生观,也是她的文艺观,本文主要分析了张爱玲苍凉观形成的原因及内涵,并分析了其小说中与这种苍凉观相应的传达机制:参差对照的艺术手法,张爱玲的小说借助这种手法表达出了最深刻的苍凉     

《铁血湘西》：“正史”形态的文学地方志

中国现当代历史上的“文学湘西”存在三种审美境界,即诗意自然的湘西、风土民俗的湘西和乱世铁血的湘西。邓宏顺长篇小说《铁血湘西》围绕土匪张玉琳“玩枪”“ 拖队伍”和中共地下党陈策搞武装建立“湘西纵队”两条线索,正面开掘“铁血湘西”的审美资源,展开了现代湘西乱世中的乱局与险象,具有鲜明的“文学地方志”特性。作品 显示出一种以历史大势为框架展开和判断乱世人生的“正史”气象,但也存在以事带人而影响人物典型化、历史味重而人文气息略有欠缺的局限。     

恨不相逢于乱世

古诗有云“恨不相逢未嫁时”，意思是说只要君未娶卿未嫁，一切皆有可能，一旦女子嫁了人，黄花菜就全凉了。即便在婚恋观如此开放的今天，也有不少女子常作此感叹。没办法，女人对于婚姻的态度，一向是比男人更在乎和忠诚些。     

《四世同堂》、《白鹿原》之比较研究——老舍、陈忠实小说对读之一

钱默吟和朱先生都是作家精心创造的传统文化孕育的文人形象.钱默吟深明大义,洁身自好,在民族义战中"炼狱",由书生而战士,讴歌民族精神于圣战中高扬与更生.朱先生出入"乱世",矢志于道,心怀仁义,为人师表,洞察秋毫,呼唤吏廉而民安的和谐社会.     

动乱世纪的教训

20世纪,准确来说,二战结束前的几十年,是人类历史上最为灰暗的阶段.这一时期比以往任何文明史时期,有着更多更残忍的杀戮.两次世界大战是史无前例的大屠杀,展现了现代文明国家相互攻击和自我毁灭的疯狂.二战之后,美苏对峙多次拉响警报,就是因为先前世界大战的教训足够惨烈,才遏制了不负责任的第三次世界大战爆发.尽管如此,朝鲜战争、越南战争、巴尔干危机,以及发生在前苏联、柬埔寨和非洲、拉美一些国家的政治高压和种族屠杀,也制造了相当惊人的伤亡和屠戮.     

一位老古董商弥留之际的悄悄话

乱世藏金,盛世藏宝.然而,被持续火热了20余年的收藏业界内外虚虚实实的传奇故事搅得头晕脑涨的时候,我不禁想起父亲弥留之际说的一席悄悄话.