朝鲜使臣见闻记述之康雍史事考评——以争储及雍正继位为核心

李氏朝鲜遣清使臣,作为清朝历史见证者,留下了《燕行录》、《别单》、《闻见录》、《手本》等丰富的汉文文献。《别单》的记载尤为珍贵可信,里面所记史事,多有清朝文献所不详者。特别是涉及康熙后期争储和雍正帝继位的情况,清朝文献做了许多改窜、掩盖,而证之以朝鲜使臣的见闻记述,可以获得探明真相的重要线索。我们不能因为《承政院日记》、《朝鲜王朝实录》里面所记载的朝鲜君臣评论有误解、误断而否定"别单"等朝鲜使臣闻见记录的可信性及史料价值。     

试论《莫一大王》型传说的神话原型——与覃桂清、农学冠先生商榷

在《莫一大王》型传说中,英雄能腾云驾雾,让太阳升起再落下,被砍头后还能骑马返乡,埋掉后的头化生为藏有兵马的竹子。这些奇异情节引起覃桂清、农学冠等学者的注意,他们曾对该传说中英雄被砍头后不死的情节做探讨,指出这一情节与古代文献记载的“飞头”传说和我国少数民族中曾有的猎头习俗有关。笔者不同意将《莫一大王》型传说中英雄断头不死的情节与“飞头”传说相联系,认为上古神话《刑天与帝争神》才可能是该传说的原型。     

杨守敬与《古逸从书》

<古逸丛书>是清末搜集散佚在日本的古籍而刊刻的一套丛书,对中国近代的学术产生了深远的影响.本文从丛书刊刻的源起、底本的搜集、校勘督印等方面论述了杨守敬在刊刻<古逸丛书>中发挥的重要作用.     

精准扶贫中农户“争贫”现象解析

当前我国精准扶贫领域内存在着农户争当贫困户的社会怪象,以均贫扮贫赖贫以及盼贫为四种典型的表现形式。农户争贫是内外因素综合作用的结果,其中扶贫程序设计存在不足、乡土社会心理异变、微观场域权力失范以及农户内生脱贫动力匮乏是农户争贫行为产生的主要原因。其治理之策是进一步完善扶贫标准和程序设计、引导农户树立正确的公平观、确保农村公共权力的规范运行以及增强贫困户精神脱贫的动力和能力,由此来推动精准扶贫和乡村振兴战略的有效落实。     

中印边界问题的缘起、谈判进程与未来出路

中印边界问题是历史遗留的,在过去的六十多年里始终困扰着中印双边关系的发展。中印边界成为复杂问题,有诸多因素的推动,并经历了四个阶段。20世纪50年代以来,两国关于边界是否正式划分等进行了长期的辨争。随着解决边界问题的磋商机制不断深化,中印两国确立了解决边界问题的“三步走”路线图,保持了边境地区长期的和平与安宁。目前,边界问题仍是影响中印政治互信的主要障碍,其解决面,临诸多困难。     

美国传播学研究与社会心理学的关系——传播学研究文献分析

传播学研究的—些重要文献显示,美国传播学发展与社会心理学之间具有十分密切的关系,如《公共舆论季刊》发表的大量论文涉及舆论和宣传,这些研究具有明显的社会心理学特点:它们主要服务于美国对内对外心理战争;20世纪上半页50年间,美国学术界有关传播问题的研究大部分发表在社会学和社会心理学刊物上;过去一个多世纪以来美国有关大众传播效果研究的主要成果绝大多数明显涉及人类心理内容.在以非强制性为主要特征的民主社会中,社会心理学理论和方法必然会融入到传播学研究中,唯有高度尊重个人和个体差异,高度重视受众真实的心理过程,传播学研究才能够获得合法地位.     

治理“为官不为” 涵养勇于担当精神——学习习近平同志在党的群众路线教育实践活动总结大会上的讲话的体会

<正>《争臣论》是韩愈有感于贤士阳城被荐为谏官五年,每日饮酒,为官不为,未尝言事而作。韩愈严正地指出:"有官守者,不得其职则去;有言责者,不得其言则去。"在其位不谋其政,不如辞官不做。作者站在儒家积极"用世"的立场上提出,有道之士"得其道,不敢独善其身,而必兼济天下",而且更进一步指出谏官应敢言直谏,不顾个人安危:"君子居其位,则思死其官。"相对于儒家的为官当为伦理,作为党的干部,更应该修炼和践履勇于担当、恪尽职守、发奋有为的从政之德。     

论民元商界“争复公权”运动

民国元年 ,在商会的组织下 ,商界发动了一场“争复公权”运动。由于临时参议院和袁世凯政府对该运动做出了不同反应 ,影响了商界的政治倾向 ,从而在一定程度上影响了民初政局。该运动虽然没有成功 ,但是它不仅是商界整合过程中的重要环节 ,而且反映出商界民主、参政意识的显著提高 ,是商界政治素质近代化的重要里程碑。     

对一起劳动合同争议案审理的管见

案情简介：某省陆某从1984年起一直在某棉织公司工作，2000年11月，劳动合同到期，公司提出续签为期3年的劳动合同陆某口头要求签订无固定期限劳动合同．同年12月30日双方签订了为期3年劳动合同，其后．双方均实际履行了该合同：2003年10月绵织公司在合同到期前一个月书面通知陆某该合同到期后再续签。陆某不服，以2000年12月30日